是歲谷一斛五十馀萬(wàn)錢，人相食，乃罷吏兵新募者。陶謙死，劉備代之。

    是時(shí)，大治洛陽(yáng)宮，起昭陽(yáng)、太極殿，筑總章觀。

    ——《三國(guó)志》

    陳壽洛陽(yáng)著史書

    一說(shuō)三國(guó)，很多人會(huì)想到《三國(guó)演義》。不過(guò)，那是一部通俗演義小說(shuō)，不能作為正史來(lái)看，要想了解真實(shí)的三國(guó)歷史，還得看陳壽的《三國(guó)志》。

    陳壽字承祚，公元233年出生于巴西安漢（今四川南充），本為三國(guó)時(shí)期蜀漢人。他聰明好學(xué)，曾拜同郡學(xué)者譙周（天文學(xué)家）為師，熟讀《春秋》《史記》《漢書》等史書，年紀(jì)輕輕就在蜀漢擔(dān)任觀閣令史、散騎黃門侍郎等職�？墒�，當(dāng)時(shí)宦官黃皓深得劉禪寵信，獨(dú)攬朝中大權(quán)，陳壽不肯對(duì)其屈從，因此屢屢遭貶。

    公元263年，一件大事發(fā)生了：劉禪降魏，蜀漢滅亡。此時(shí)陳壽31歲，是這段歷史的親歷者。公元265年，司馬炎逼魏帝曹奐禪讓，改國(guó)號(hào)為晉，曹魏也滅亡了。到公元280年，晉滅東吳，60余年三國(guó)分立局面終于結(jié)束。48歲的陳壽被征入洛陽(yáng)，擔(dān)任西晉的著作郎一職，同時(shí)開始著《三國(guó)志》。

    《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體三國(guó)史，陳壽歷經(jīng)10年艱辛才完成。全書共65卷，其中《魏志》30卷、《蜀志》15卷、《吳志》20卷，共30多萬(wàn)字。也許有人會(huì)覺得奇怪：陳壽不是最熟悉蜀漢歷史嗎？為何《蜀志》卷數(shù)最少？這是有原因的。

    原來(lái)，在陳壽寫《三國(guó)志》之前，魏、吳兩國(guó)已有史書，他寫的時(shí)候參照《魏書》《吳書》等，材料比較豐富。而蜀國(guó)此前無(wú)史，只能靠陳壽自行搜集，難度很大，因此《蜀志》卷數(shù)最少。

    在《三國(guó)志》中，陳壽為440名三國(guó)歷史人物作了傳，完整地展現(xiàn)了自漢末至?xí)x初這段時(shí)間的歷史全貌。該書語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，可讀性極強(qiáng)。與他同時(shí)代的夏侯湛本來(lái)在寫魏國(guó)歷史，看到《三國(guó)志》后，認(rèn)為已沒(méi)有另寫新史的必要，就把自己的著作毀棄了。

    公元297年，陳壽去世，時(shí)年65歲。他傾注了全部心血的《三國(guó)志》流傳至今，與《史記》《漢書》《后漢書》一起被稱為“前四史”，在中國(guó)二十四史中有極高地位。

    《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》

    陳壽是私人修史，他在《三國(guó)志》中如實(shí)記錄了三國(guó)歷史，并將魏、蜀、吳三國(guó)各自成書，當(dāng)時(shí)就深受人們好評(píng)�！度龂�(guó)志》最初的流傳形式，也是《魏志》《蜀志》《吳志》三書單獨(dú)流傳，后來(lái)才合為一書。

    不過(guò)，因?yàn)樾奘窌r(shí)代太近，很多事情是陳壽親歷的，所以他在材料取舍及人物褒貶上也有一定的局限性。比如，他是晉臣，因晉承魏而得天下，便尊曹魏為正統(tǒng)，在《魏書》中為曹操寫了《武帝紀(jì)》，而在《蜀書》中為劉備寫了《先主傳》，在《吳書》中為孫權(quán)寫了《吳主傳》，都只有傳，沒(méi)有紀(jì)。

    《三國(guó)志》不僅是一部歷史名著，也是一部文學(xué)名著。陳壽寫名士的風(fēng)雅、謀士的方略、武將的威猛……雖寥寥數(shù)筆，卻極為傳神。如《先主傳》中，他寫曹操與劉備論英雄，當(dāng)曹操說(shuō)出“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒不足數(shù)也”時(shí)，“先主方食，失匕箸”，將兩人的心態(tài)描繪得入木三分。

    元末明初，山西人羅貫中根據(jù)《三國(guó)志》寫了一部小說(shuō)，取名《三國(guó)志通俗演義》，簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》。這是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，代表著我國(guó)古代歷史小說(shuō)的最高成就。該書描寫了許多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也刻畫了眾多人物形象，如禮賢下士的劉備、重情重義的關(guān)羽、神機(jī)妙算的諸葛亮及一代奸雄曹操等，在民間流傳很廣。

    然而，作為“七分實(shí)三分虛”的演義小說(shuō)，《三國(guó)演義》并不能代表真正的三國(guó)歷史，它更多體現(xiàn)的是作者的個(gè)人好惡。比如人們熟悉的“關(guān)羽溫酒斬華雄”，就是羅貫中為突出關(guān)羽英勇而編的故事。事實(shí)上，華雄被孫堅(jiān)所殺，《三國(guó)志》中對(duì)此有清楚記載：公元190年，各路諸侯聯(lián)合討伐董卓，此役中，華雄被孫堅(jiān)的軍隊(duì)俘獲，孫堅(jiān)下令將其斬首。

    特色收藏有“三國(guó)”

    《三國(guó)志》成書至今的1700多年間，已形成眾多版本。“其最早版本為抄本，出土殘卷有兩種：一種1924年出土于新疆鄯善縣，是《吳志》中的《虞翻傳》《張桓?jìng)鳌凡糠�，字距較疏朗，現(xiàn)藏于日本；另一種于1965年在新疆吐魯番英沙古城的古代佛塔遺址中被發(fā)現(xiàn)，是《吳志》中的《吳主傳》部分，現(xiàn)藏于新疆博物館。”洛陽(yáng)古籍收藏家、白河書齋主人晁會(huì)元先生說(shuō)。

    據(jù)晁先生介紹，宋代《三國(guó)志》刻本增多，有南宋初國(guó)子監(jiān)覆刻咸平監(jiān)本、南宋衢州本等。明清刻本中，明代北京國(guó)子監(jiān)、南京國(guó)子監(jiān)刻《二十一史》本，毛氏汲古閣本及清代武英殿刻本最為著名，只是這些版本在民間已很難見到。“我多年淘書，僅淘到北京國(guó)子監(jiān)刻本、毛氏汲古閣本的《三國(guó)志》另冊(cè)幾本，還有一套完整的，是清同治年間南京金陵書局仿毛氏汲古閣本，業(yè)內(nèi)稱書局本。”他說(shuō)。

    在一般人看來(lái)，能收藏到一套清代木刻本已很不錯(cuò)，但晁先生并不滿意，他認(rèn)為書局本年份較晚，流傳較廣，而藏書家最大的樂(lè)趣，是搶救保護(hù)古籍珍稀版本，“用自己的知識(shí)把不全的書配齊、把破損的書修補(bǔ)好，使之重新流傳，是藏書家的最高境界”。

    相比之下，收藏《三國(guó)演義》要容易一些。“河南、湖北是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，留下很多古跡。我受漢魏文化熏陶，對(duì)《三國(guó)演義》版本收藏非常癡迷。20世紀(jì)90年代，河南、山西幾名古玩商人和我有君子協(xié)定，只要是《三國(guó)演義》木刻本，不管全本、散本（只要不殘破缺頁(yè)）都給我。”晁先生說(shuō)，如今《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》已成白河書齋的特色收藏品之一。

    “白河書齋的‘鎮(zhèn)齋之寶’，就是明代抄錄嘉靖年間葉逢春刻《三國(guó)志通俗演義》，雖只有十卷，但上面有清初戲劇家李漁的手書評(píng)語(yǔ)批注，非常難得。另外，我還有一套明刻清代印本《新鐫按鑒通俗三國(guó)志傳》，也很少見。”晁先生說(shuō)。（原標(biāo)題：《三國(guó)志》：真實(shí)生動(dòng)的三國(guó)歷史）