河南省洛陽市出土的一方墓志日前被專家認定為唐代景教徒墓志。這是洛陽地區首次發現唐代景教徒墓志，為唐代東都洛陽曾是景教傳播重要地區增添了重要例證。

　　唐貞觀九年(公元635年)，羅馬基督教聶斯托利派經波斯傳入中國，稱為景教，這是最早進入中國的基督教派。因唐時稱古羅馬為大秦國，故又稱大秦景教，

　　據洛陽師范學院河洛文化國際研究中心毛陽光教授介紹，該墓志于2010年年底在洛陽東郊出土，長、寬各53厘米，志文楷書，首題“唐故左武衛兵曹參軍上騎都尉靈武郡花府君公神道志銘”，墓志主人名叫花獻。

　　墓志顯示，花獻居住在洛陽修善坊，這一居民區里建有著名的景教大秦寺。

　　墓志記載，墓主人花獻“常洗心事景尊，竭奉教理”“內修八景，外備三常，將證無元，永祗萬慮”“為法中之柱礎，作徒侶之笙簧”。專家認為，墓志中出現的“景尊”“八景”等尊稱和術語，在唐代《大秦景教流行中國碑》等景教文獻中多次出現，是花獻為景教教徒的最直接證據。此外，“無元”也是景教文獻中常出現的術語。

　　毛陽光解釋說，這些景教術語是入華景教徒在翻譯景教經典時借用佛教和道教的術語而形成的，墓志中集中出現這些術語并非偶然，表明了墓志主人對景教理念的追求。

　　2006年，洛陽隋唐故城出土唐代景教經幢石刻《大秦景教宣元至本經》，是繼西安《大秦景教流行中國碑》之后，唐代景教石刻的最重大考古發現。去年，龍門石窟西山發現刻有清晰十字架圖案的唐代景教瘞穴，是目前所知中國最早的景教墓葬遺跡。

　　毛陽光說，花獻墓志進一步印證、補充洛陽景教經幢的相關記載，揭示了唐代洛陽景教的傳播情況，證明洛陽是景教傳播的重要地區。墓志為研究唐代中西交通與外來文化傳播提供了珍貴史料。(記者桂娟)（原標題：洛陽首次發現唐代景教徒墓志 長寬各53厘米）