中學時代，我一直以為賈誼是儒家知識分子，看他的《過秦論》，扯著嗓子罵秦國，多義憤，多理想主義啊。后來讀了《史記》，說賈誼的恩師吳公是李斯的學生，吳公當過的官很大，相當于河南省委書記和大漢中央政法委書記。受師傅師祖的影響，賈誼多少應該有點法家氣。
 
    但后來研讀賈誼的文章，我感覺，所謂儒家法家，都是表面現象，其實這家伙首先是個縱橫家。
 
    所謂縱橫家，說得復雜點，指戰國時期一批從事政治活動的謀士，察言觀色，朝三暮四，以“合縱”、“連橫”的主張游說列國君主，“橫成則秦帝，縱成則楚王”，對當時形勢有很大影響。說得簡單點，就是一幫窮書生，通過揣摩領導心理，為個人謀求好處。說得深刻點，這種人和弄臣、嬖臣沒有什么本質區別。當然縱橫家可以高尚其事，說自己智商更高，關注的事情更大，對國家更有貢獻。但往反了說呢？縱橫家豈不是制造了更大的罪惡？畢竟不少戰爭都是因為他們的游說所致。在他們的如簧巧舌之下，躺著多少無辜的冤魂？
 
    而縱橫家要做到這些，和弄臣、嬖臣一樣，必須懂得游說技巧，據我觀察，他們有一個最基本的游說準則：無論如何，都不能影響君主的生活質量。
 
    在中國，沒有一個縱橫家會像儒生那么傻，說：“領導，你要以身作則，節衣縮食，做個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人啊。”君主聽到這些，脾氣好點，還會打打瞌睡忍著；脾氣不好，會馬上端茶送客。若在大一統時代，這樣勸領導，有可能還是找死。賈誼才不會犯這種錯誤。
 
    你看賈誼怎么游說文帝的：“使為治，勞志慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也；樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服……以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。”
 
    意思是，如果我提出的建議，讓領導您的生活質量有一點點降低，就當我放屁。但我提出的建議，不但絲毫不會降低您的生活質量，還能讓您成為古往今來最偉大的君主，您還猶豫什么呢？領導，咱們動手吧！
 
    在這種情況下，文帝舍得說“N O”嗎？除非他是一個腦殘。（史杰鵬）