導引圖 （資料圖片）
 

    跟健身比，廣場舞因動作僵硬、滑稽而被人圍觀、評價都不是事兒，因此它的忠實擁躉都很放得開。

    周末晚上，我在周王城廣場閑逛，見有好多人在跳“廣場舞”：這邊是民謠范兒，那邊是迪斯科范兒，不同的伴奏樂混在一起，鬧哄哄的，唱戲的都能被唱流行曲的拐跑了調兒，跳舞的人竟然不“跑偏”，各跳各的、瀟灑自如，個個都像有從嘈雜混音中分辨出主旋律的本事。

    跳迪斯科的那撥兒人，領舞的是個五六十歲的大叔，他身后跟著一群瘋狂舞動的大媽，萬花叢中一點綠，相當引人注目。

    在我旁邊站著喝水的一個大媽說，這個大叔以前應該跳過交誼舞。他旁邊那個女的不中，跳得跟猴兒一樣。這個大媽姓王，家住金谷園路，說話很逗。她說她年輕時，人們愛把國標舞叫交誼舞，社會上流行跳交誼舞，有的進舞廳跳，有的在街上跳。那是20世紀八九十年代，交誼舞風靡洛陽城鄉。“我去鄉下串親戚，吃罷晚飯，大姑娘小媳婦都聚在一大塊空地上，隨著錄音機播放的舞曲跳舞。”

    “那時候，李玲玉、楊鈺瑩的歌曲很流行，跳舞都放她們的錄音磁帶。”當時流行的“二十四步”舞，在王大媽看來，跟健身操（健美操）差不多。

    全民熱舞的歷史，要比王大媽的記憶更久遠。

    上周我們說過，古人跳“廣場舞”，有為祭祀祈禱的，有為練兵習武的——這兩項帶有官辦性質。民間樂舞隨性而發，更接地氣。

    班固在《東都賦》中，描寫了漢代四夷樂舞齊聚洛陽表演的盛況。這些地方性舞蹈，觀賞性多于實用性，老百姓日常不怎么跳。東漢神醫華佗自創的“健身操”，簡簡單單，更受大眾歡迎。

    華佗通過長期觀察，發現模仿動物可以提高人體的協調性、靈敏性，達到防病強身的目的，于是發明了一套獨特的“健身操”——五禽戲。“五”是一個約數，“禽”不單指雞、鵝等禽類，也泛指虎、鹿、猿、熊、鶴等動物。跳五禽戲不需要任何舞蹈功底，只要拋下面子，學猴子上躥下跳、學老虎弓背塌腰就行。

    當時有許多人跟著華佗跳五禽戲——窮人生不起病、買不起藥，跳這個相當于省錢。貴族也跳，卻是為了消食健胃。

    所以，我得告訴王大媽，廣場舞大軍中若出現幾個跳得跟猴子一般滑稽的人，您別笑話，那可是歷史悠久、師出名門的“五禽戲式健身操”呢！