河南許昌春秋樓，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭待旦”之處；許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹操回馬挑袍之地；荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，荊州城南的關(guān)帝廟，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)忙里偷閑研讀《春秋》之處……

    關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”，各地民眾官府為此也建了不少關(guān)廟。湖北玉泉山麓，豎有“漢云長(zhǎng)最先顯圣處”石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟，相傳是中國(guó)最早的關(guān)廟。

    在中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟。明長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān)，緊靠城門有一座關(guān)帝廟；再往西，有天山關(guān)帝廟；在中國(guó)版圖最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟；在東南沿海的福建東山島，明朝守島將士在那里建起了關(guān)帝廟。

    在臺(tái)灣，崇奉關(guān)帝之風(fēng)與中國(guó)內(nèi)地一脈相承。目前，臺(tái)灣有２００多座大小關(guān)帝宮廟。臺(tái)南武廟是其中的佼佼者，該廟明代萬(wàn)歷年間始建，現(xiàn)為臺(tái)灣一級(jí)古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺(tái)座竟有１５丈高。臺(tái)北行天宮、宜蘭協(xié)天廟、臺(tái)中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟等，都是臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。

    在海外，凡華人聚居的地方，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前，美國(guó)紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長(zhǎng)崎等地，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、緬甸、印尼、澳大利亞等國(guó)，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。

    關(guān)帝廟為何遍及四海？美國(guó)芝加哥大學(xué)人類學(xué)博士焦大衛(wèi)先生認(rèn)為：“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛(ài)心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公那樣，我們的世界就會(huì)變得更加美好。”

    進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越紅火。人們尋求競(jìng)爭(zhēng)，尋求發(fā)展，更尋求誠(chéng)信，由此，海內(nèi)外再次掀起新千年的關(guān)公熱。被尊為財(cái)神的關(guān)公，被廣泛供奉于民宅正堂以及商場(chǎng)賓館。

    關(guān)公何以成為財(cái)神？民間相傳，關(guān)羽被俘至許昌，曹操為收買其心，送上許多金帛玉女，但關(guān)公一直不為所動(dòng)。關(guān)羽得知?jiǎng)�備下落后，決定辭別曹操，千里尋兄。臨行前，關(guān)羽將曹操送來(lái)的金銀布帛悉數(shù)留下，還附上一本清清楚楚的賬冊(cè)。后世認(rèn)為，這是對(duì)商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了很大影響的記賬法。關(guān)公以信義為本，又設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)明的記賬法，因而順理成章地被尊為“武財(cái)神”。

    在中國(guó)香港，雷震寰先生在新世紀(jì)組建了世界關(guān)公文化促進(jìn)有限公司。雷震寰先生認(rèn)為，關(guān)公文化已成為連接海內(nèi)外華人的紐帶，成為促進(jìn)關(guān)公故里和三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn)，成為中華文化傳播的重要組成部分。

    關(guān)帝文化正愈來(lái)愈熱，關(guān)公精神的內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。今天，關(guān)公精神已經(jīng)無(wú)所不在，涵蓋了社會(huì)的方方面面。

    現(xiàn)在，毫不夸張地說(shuō)，全世界有華人的地方，就有關(guān)帝文化的蹤跡，就有那一方水土衍生出的崇奉關(guān)帝的各具特色的民俗民風(fēng)。

    關(guān)公引發(fā)國(guó)際朝圣大典

    ２００２年１０月１６日，對(duì)于關(guān)林管理委員會(huì)主任王治淮來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永遠(yuǎn)都讓他激動(dòng)，永遠(yuǎn)都讓他心潮澎湃的日子。

    這一天，關(guān)林熱鬧空前，人如潮，車如流，雖然是金秋，可空氣仿佛被點(diǎn)燃了，灼人地?zé)帷?/p>

    這一天，關(guān)林國(guó)際朝圣大典開幕式于上午９時(shí)至１０時(shí)３０分在關(guān)林廟前廣場(chǎng)舉行，來(lái)自美國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣省的十余個(gè)團(tuán)體４００余人盛聚關(guān)林，祭拜關(guān)公。參加朝圣大典的中外記者５０余人對(duì)大典情況進(jìn)行了采訪。

    大典開幕式上，關(guān)林廟前的廣場(chǎng)上舉行了《浩氣雄魂》朝圣樂(lè)舞表演，樂(lè)舞分為“序曲”、“金鼓咆哮”、“龍騰祥云”、“古樂(lè)悠悠”、“盛世雄師”、“雄魂浩蕩”、“尾聲”等七部分，著重闡釋關(guān)公“忠義仁勇”的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。

    實(shí)際上，這次朝圣大典是民族向心力的檢驗(yàn)，全世界的炎黃子孫同根同祖，道德精神也并無(wú)二致。

    在王治淮心里，大典是一種形式，其目的是為了增強(qiáng)中華民族的凝聚力。除此之外，大典還有另外一個(gè)作用，就是吸引全世界華人資金，促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)招商引資。

    王治淮說(shuō)，大典這種形式，是隨著關(guān)林地位的提升，隨著時(shí)代演進(jìn)而逐步形成的。

    １９８０年，關(guān)林辟為洛陽(yáng)古代藝術(shù)館并正式對(duì)外開放。此后海外華人來(lái)大陸尋根問(wèn)祖的人數(shù)大量增加，到洛陽(yáng)關(guān)林的海外華人華裔也越來(lái)越多，關(guān)林在海外的知名度和旅游地位逐步提高。

    上世紀(jì)９０年代以后，馬來(lái)西亞、泰國(guó)、新加坡、美國(guó)等國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣、香港地區(qū)的華人相繼到關(guān)林朝拜關(guān)公。

    １９９３年秋，應(yīng)洛陽(yáng)市政府領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)，臺(tái)灣省宜蘭礁溪協(xié)天廟２６０余人第一次拜謁關(guān)林，受到隆重接待。這是洛陽(yáng)關(guān)林與臺(tái)灣關(guān)廟團(tuán)體第一次開展民間正式交流，由此也拉開了洛陽(yáng)關(guān)林與海外關(guān)廟人士聯(lián)誼的序幕。通過(guò)這次交流，關(guān)林管理部門萌發(fā)了舉辦有海外華人直接參加的民間交流活動(dòng)的想法。

    １９９４年年初，臺(tái)灣省普化警善堂、西關(guān)廟、玄圣殿等處的有關(guān)人士朝拜關(guān)林。在朝拜中，他們與關(guān)林管理部門進(jìn)行了加強(qiáng)兩岸關(guān)廟聯(lián)誼活動(dòng)的懇談。兩岸同胞心有靈犀，欣然合拍。從當(dāng)年６月份開始，關(guān)林籌備并成立了“東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典”組織委員會(huì)，大典于１９９４年農(nóng)歷九月十三（即關(guān)羽秋祭之日）舉行。

    從那一年開始，大典一年比一年熱鬧，參加的人一年比一年多。

    王治淮告訴記者，幾年來(lái)，有２０００余人次向關(guān)林捐款捐物１２０余萬(wàn)元。這些捐款者中，最多的就是我國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)的同胞。１９８７年，臺(tái)灣潘阿來(lái)先生捐款１７００美元建關(guān)林二殿像龕；１９９３年，臺(tái)灣安志超先生捐款５萬(wàn)元打關(guān)林消防井一眼；臺(tái)灣富景集團(tuán)董事連萬(wàn)生先生于１９９７年、１９９９年、２０００年、２００１年先后四次捐款，捐款總額達(dá)７０萬(wàn)元；２０００年，香港周偉榮先生捐款２０萬(wàn)元維修關(guān)林舞樓。另外，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、美國(guó)、日本、加拿大等國(guó)的華人也都曾輸資維修關(guān)林。

    海外華人的慷慨捐款解決了關(guān)林古建筑維修資金不足的問(wèn)題，使關(guān)林的明清建筑得以保護(hù)。

    朝圣大典的社會(huì)影響是深遠(yuǎn)的。關(guān)羽是超越時(shí)空、受到歷代人民尊崇的歷史人物，他的忠義仁勇精神，已成為中華民族的傳統(tǒng)美德。在炎黃子孫的心目中，關(guān)公是道德楷模與神靈的合璧。據(jù)考證，早在明清時(shí)期，關(guān)羽崇拜就已成為一種普遍的信仰。華人中這種對(duì)關(guān)羽的普遍崇拜，是關(guān)林朝圣大典舉辦的基礎(chǔ)。

    關(guān)林朝圣大典不僅迎合了海內(nèi)外炎黃子孫的朝拜要求，也向各界人士充分展示了洛陽(yáng)的現(xiàn)代形象，達(dá)到了宣傳洛陽(yáng)、溝通或促成對(duì)外經(jīng)貿(mào)的目的。

    據(jù)介紹，目前，美國(guó)、加拿大、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等國(guó)的華人和宗親組織幾乎每年都來(lái)關(guān)林朝拜。我國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門三地的關(guān)廟人士每年也都組織拜謁團(tuán)，其中臺(tái)灣來(lái)關(guān)林的人數(shù)占三地總?cè)藬?shù)的７０％。

    關(guān)林國(guó)際朝圣大典是洛陽(yáng)的特色旅游項(xiàng)目，也是河南省旅游局重點(diǎn)推介的特色項(xiàng)目之一。它與洛陽(yáng)春季的牡丹花會(huì)相呼應(yīng)，形成春秋旅游旺季中的特殊景觀，在海內(nèi)外產(chǎn)生了良好的旅游效應(yīng)，帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

    肅穆繁華兩相依存

    實(shí)際上，圍繞著關(guān)林早已形成了關(guān)林經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

    上世紀(jì)９０年代，但凡經(jīng)商的，無(wú)不對(duì)關(guān)林商貿(mào)城耳熟能詳。那個(gè)時(shí)候，作為關(guān)林鎮(zhèn)的一大經(jīng)濟(jì)支柱，關(guān)林商貿(mào)城曾經(jīng)盛極一時(shí)，年交易額達(dá)１６０億元，位列全國(guó)十大大型綜合性批發(fā)市場(chǎng)第六位。

    為了重塑關(guān)林商貿(mào)城過(guò)去的輝煌，今年５月２４日，投資數(shù)千萬(wàn)元的關(guān)林商貿(mào)城“新商貿(mào)城”項(xiàng)目正式開工。“因?yàn)殛P(guān)林，才有了關(guān)林商貿(mào)城，關(guān)林商貿(mào)城能夠輝煌，也離不開關(guān)林！”王治淮說(shuō)，“來(lái)關(guān)林的人越多，關(guān)林商貿(mào)城也就越興旺！”

    關(guān)于關(guān)林的發(fā)展，王治淮其實(shí)還有更多更大的想法，比如他的其中一個(gè)想法就是：把關(guān)林塑造成洛陽(yáng)最靚的風(fēng)景，讓關(guān)林在重量級(jí)文化遺產(chǎn)林立的洛陽(yáng)脫穎而出。

    “若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”司馬光的一句詩(shī)道出了古都洛陽(yáng)的悠久歷史。為了凸現(xiàn)洛陽(yáng)的悠久歷史，關(guān)林建起了洛陽(yáng)古代藝術(shù)館。

    洛陽(yáng)古代藝術(shù)館以收藏陳列洛陽(yáng)出土的歷代石刻藝術(shù)品、碑碣墓志為主，這在一定程度上增加了關(guān)林的肅穆，也給關(guān)林增加了更多的歷史文化內(nèi)涵。走進(jìn)洛陽(yáng)古代藝術(shù)館的碑碣墓志陳列室，撲面而來(lái)的是數(shù)百塊漆黑的碑刻。這些碑刻主要記載墓主的生前活動(dòng)，但內(nèi)容涉及古代許多重大歷史事件和著名人物，以及社會(huì)生活的各個(gè)方面。

    站在墓碑前，心中陡生一種“今夕何夕”、“人生如白駒過(guò)隙”的感慨。再看下去，你所感到的，就是一種對(duì)中華民族博大文化的敬畏感了。

    其實(shí)，在關(guān)林采訪，面對(duì)翠柏的蒼虬古樸，面對(duì)關(guān)冢的滄桑滯重，敬畏感常常從心底油然而生。

    在關(guān)林里面，看到的是一派肅穆和莊嚴(yán)；出得關(guān)林，眼前是車水馬龍，商業(yè)繁華。關(guān)林內(nèi)供奉的是過(guò)去的輝煌，記載著一個(gè)英雄的史詩(shī)；關(guān)林外，是現(xiàn)代人用汗水建起的商業(yè)豐碑，展現(xiàn)的是２１世紀(jì)人們的智慧。

    現(xiàn)代與傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單與復(fù)雜，精神與物質(zhì)，古代與今天，就這么和平共處在關(guān)林鎮(zhèn)上。

    要走了，回過(guò)頭再一次注視關(guān)林，久久地注視，恍惚間，眼前幻化出一尊金光閃閃的塑像，他通體透亮，祥氣繚繞。

    毋庸置疑，那是關(guān)羽。

    當(dāng)然，那不僅僅是關(guān)羽，那更是一個(gè)民族的道德理想的象征。