市民收到的壽碗 成都商報記者 王勤 攝

 

　　成都商報記者 宦小淮

 

　　到成都生活已經十多年，44歲的瀘州人王先生參加過無數葬禮，每次葬禮他都會收到一個“壽”碗，前前后后已經有20多個，但他一個也沒留下。“感覺還是有點不舒服。”住在成都龍潭寺的王先生說，這在當地是一種習俗，但他知道很多人和他一樣把碗都扔了，感覺這樣就很浪費了。

 

　　不愿收

 

　　葬禮上收碗

 

　　覺得晦氣

 

　　上周，王先生一家三口來到龍潭寺某小區，參加了自己一遠房親戚的葬禮，在宴會上，主人家將宴會上使用的飯碗贈送給了前來吊唁的親朋好友。王先生雖然拿了三個碗，但是并沒有帶回家，而是扔了。“我們那邊只有壽宴才有送碗的習慣。”王先生是瀘州人，他還是覺得葬禮上拿的碗有些晦氣。“前前后后扔了20多個碗。”王先生也認為很可惜，畢竟這些是主人家精心準備的。“但是哪個用嘛？”王先生表示，放在櫥柜里，就能想到有多少親朋好友去世了。

 

　　據他介紹，這些碗有紅色也有青色，和自己家里的色調不一致。“這次葬禮坐了30多桌，每桌有10個人。”他還特意向親戚打聽了一下，一個碗的價格是5塊錢。“扔了還是可惜。”他認為，這種風俗還是有點浪費。

 

　　為何送

 

　　將長壽

 

　　分享給賓客

 

　　楊先生是一個老成都人，他認為送碗是一種善意的心理，把長壽分享給更多的人。據楊先生介紹，喪宴送“壽”碗是一種風俗，只有年滿80歲的老人去世才會向賓客送碗，“并不是所有喪宴都會送。”楊先生的母親在80多歲的時候去世了，他在舉辦葬禮的時候，專門找到了訂制壽碗的公司，做了110個紅色飯碗，并在碗上刻了“壽”字。

 

　　楊先生還特意將這些碗裝在了一個小袋子里，裝上了香皂和毛巾。“這是一種禮儀，是對前來吊唁的親戚朋友的答謝。”楊先生特意選擇了18元一個的碗。在他的印象中，10多歲的時候就知道有這種習俗，但那時并沒有專門送的碗，都是自己喪宴上吃完后賓客自己拿走桌上的碗，后來經濟條件好了，才專門訂制。

 

　　王先生遠房親戚所在小區的物管經理盧先生說，小區的老人過世都會在小區內辦一場壩壩宴，桌子凳子都是外面借來的，并專門請了白案廚師，老的習俗還是在新的小區延續了下來。盧先生說，自己是自貢人，他們那邊沒有這種送碗習俗，但是在丈母娘的解釋下，他還是接受了這種方式。“他們說這象征著長命百歲，還專門給家里的小孩用這個碗”。

 

　　今年51歲的小區居民葉先生和家住金牛區的周先生都認為，這種習俗是可以接受的。“如果認為晦氣，那么葬禮都不用去參加了”。在文化單位上班的周先生抽屜里放了三四個壽碗，其中有些就是葬禮上拿回來的。他將其中的一個碗拿來喝咖啡。“這比一般的紙杯子好嘛。”他認為，送碗的這種行為更代表了傳統文化中的禮儀，更應注重這其中的內涵，也是對長者的尊重。

 

　　不收碗的原因

 

　　做工程的魏先生說，用起這個碗就能想到過世的人心里還是有些不舒服，畢竟這些人生前都認識，還是比較熟悉的。

　　市民王先生說，一些年輕人會覺得這不太吉利，因為這畢竟是從葬禮上拿回來的東西。

 

　　一些網友表示：不知道這些碗應該怎么使用。是拿來放著？還是拿來吃飯呢？

 

　　送壽碗的原因

 

　　老成都楊先生說：送碗是一種善意的心理，把長壽分享給更多的人。

 

　　老成都楊先生說：這是一種禮儀，是對前來吊唁的親戚朋友的答謝。

 

　　文化單位上班的周先生說：實用，也是對長者的尊重。

 

　　送碗背后的喜喪文化

 

　　從愛老敬老衍變為一門生意

 

　　四川省民俗協會副會長、四川大學民俗學教授毛建華認為，高壽的人離世，在中國人的觀念中是一種喜喪，人們認為用了這個碗，自己也會長壽。這是一種良俗，并不是惡俗，同時也是一種禮儀的體現，更多的是一種敬老、愛老的行為。

 

　　“壽碗”作為孝文化的載體，最早出現在明朝，明清時期的帝王就數次為自己的生日慶賀制作壽碗，以清康熙、乾隆、嘉慶等帝王為例，每到自己的“壽辰”，就授命宮廷事務處制作堪稱“工藝品”并刻有“萬壽無疆”字樣的壽碗，這種最早出現的壽碗由于其特定的出身和工藝，一般擁有者都會珍藏起來，傳于子孫后代。

 

　　由于帝王祝壽用壽碗，在民間也就相應地出現了老人壽辰用的壽碗。據說，從前在參加老人壽辰時，有些討壽者喝得酩酊大醉時，就將壽碗裝進衣袋，或大搶出手，主家并不責怪，反認為“有福有壽”。有的人宴后向主人討要壽碗，也有主人主動贈慶壽者“壽碗”一對，使受贈者沾老壽星之福，俗說有“延年益壽”之兆。

 

　　從“壽宴壽碗”到“喜喪壽碗”

 

　　給孩子當飯碗，寓意“沾沾老人福氣”

 

　　據民俗資料顯示，中國許多地方都有這樣的風俗，凡有長壽的老人去世，大家都要去討壽碗，拿回去給自家的孩子用來吃飯，意思是沾沾老人的福氣，祈求長生。 這層意義上的壽碗，是為高壽老人過世時辦喜喪待客用的碗。舊時醫學技術不發達，小孩子的存活率普遍不高，人們就迷信地認為，如果小孩子用了長壽老人用過的碗，就會跟著沾上老人的長壽之氣。老人的壽越大，這種壽碗就越搶手。

 

　　這個風俗的來源，據說是來吊唁的客人，因家里窮，或孩子沒來，或有其他人沒來參加，就用碗添了飯菜帶回去給孩子或者家人吃，這碗理所當然地要捎走了。后來日子好過了，這樣的碗就被稱為長壽碗，既有對去世老人尊敬的意思，也有討個吉利的味道。

 

　　從“普通的碗”到“訂制生產”

 

　　廠家：訂制葬禮壽碗，成都及周邊的居多

 

　　毛建華說，原本壽碗碗上還沒有什么字，后來商家從里面找到了商機，開始訂制一些壽碗。

 

　　昨日，記者找到了兩家訂做壽碗的公司。一家公司的負責人馮先生說，自己做這種業務有兩年了，主要是市場需要。“但更多的是壽宴的碗，占了90%。”他說，葬禮送碗的相對較少，這些碗的價格從7元到10元不等，一般要100個才起訂。

 

　　另一家公司的銷售人員周偉說，葬禮送碗的占了他們訂制碗的5%到10%左右，一個月會接到兩三筆這樣的訂單，以成都和周邊地區居多。在德陽和綿陽這些地方就比較少了。

 

　　名詞解釋

 

　　喜喪

 

　　《清稗類鈔》“喪祭類”載：“喜喪”，“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。”所謂“喜喪”即全福，全壽、全終。

 

　　全福

 

　　生前自家門內確系“螽斯衍慶”，人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者。

 

　　全壽

 

　　亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過“古稀”（七十歲）之年。年紀越大、越老，越符合“喜喪”的條件。故其全稱為“老喜喪”。

 

　　全終

 

　　亦稱“善終”，意為圓圓滿滿地結束了一生。民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至“無疾而終”，自然老死。此即被視為“喜喪”的根本條件。