■古時(shí)拴秋千的繩索多以獸皮制成，故秋千兩字繁體均以“革”字為偏旁。井陘當(dāng)?shù)亓?xí)稱“悠韆”。

　　《“非遺”走讀》系列之四十七

　　歷史上，蕩秋千與踏青、拔河、放風(fēng)箏、蹴鞠一樣，同為清明節(jié)期間流行的活動(dòng)。但在井陘，它基本上是正月過會(huì)時(shí)的專屬娛樂。不過，有村子為配合我的采訪，將已經(jīng)拆掉的秋千又架起來，使我得以見到帥小伙飛蕩秋千的精彩場(chǎng)景。目前，井陘尚存三種不同式樣的老式秋千，在平原地區(qū)此物幾乎消失的背景下，堪稱彌足珍貴。

　　□文/圖 本報(bào)記者 安春華

　　相當(dāng)刺激

　　靠一己之力蕩到8米高空并且沒有安全帶，你行嗎？反正我是不行。

　　上周五，我趕到井陘縣于家鄉(xiāng)南張井村，老遠(yuǎn)就看到村邊地里支著碩大一架秋千——本來，出了正月秋千已拆，但村里為配合我采訪又支了起來。目測(cè)秋千的大橫梁距地面約7-8米高。從橫梁上垂下來兩根粗麻繩，麻繩底端綁著一塊很窄的木制腳踏板，除此之外就沒有別的了，結(jié)構(gòu)相當(dāng)簡單。事實(shí)證明，結(jié)構(gòu)越簡單的東西，玩起來難度越大。我踩上去試了試，發(fā)現(xiàn)唯一能做的動(dòng)作是打哆嗦。

　　21歲的小伙子尹宏偉踩上去，先是村干部樊志龍從后邊推了他兩個(gè)來回——其實(shí)他也可以不借外力，只是有人助推比較快一些——然后他就自己發(fā)力，一下一下悠起來。屈膝，向前蹬，直起身；再屈膝，向后蹬，直起身……十四五個(gè)來回之后，就悠到了和大梁平齊的高度。這應(yīng)該是極限了，再高，人們沒敢嘗試過�？此�蕩秋千，感受到什么叫青春年少。

　　尹宏偉下來歇了會(huì)兒，又和樊志龍一起蹬上踏板，來了一段“雙人舞”。據(jù)說，雙人秋千最講究配合，配合好了比單人能更快達(dá)到極限高度，但要配合不好就會(huì)感覺累死人。樊志龍已經(jīng)50多歲，兩人沒敢蕩太高，只蕩到五六米就打住了。如果是兩個(gè)小伙子，動(dòng)作會(huì)更放得開。我想起一首《秋千詩》，據(jù)說是唐伯虎所作：“二女嬌娥美少年，綠楊影里戲秋千。兩雙玉腕挽復(fù)挽，四只金蓮顛倒顛。紅粉面對(duì)紅粉面，玉酥肩共玉酥肩。游春公子遙鞭指，一對(duì)飛下九重天。”

　　詩里說的是妙齡女子。事實(shí)上，在南張井村，據(jù)村書記尹國宏介紹，還是男的蕩秋千多，而且以十七八歲以上的成年人為主。“女的蕩不了那么高，那需要膽量哩。”縣民俗文化研究會(huì)會(huì)長傅振華告訴我，往前蹬的時(shí)候不太害怕，如同上坡，速度較慢，而往下回落時(shí)，速度極快，并且一瞬間臉就朝下了，整個(gè)身體“趴”在半空中，此時(shí)除了腳蹬著踏板、手抓著繩子以外，沒有其他依托，而雙臂又必須撐開，不能緊緊揪著繩子，否則蕩不起來。這對(duì)于人的膽量、力量以及平衡性，都是一個(gè)絕佳的考驗(yàn)。

　　經(jīng)常去游樂場(chǎng)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，大梁秋千有點(diǎn)像“海盜船”，但與“海盜船”又明顯不同：前者靠人自己的力量，后者靠電力；前者讓人主動(dòng)適應(yīng)，后者讓人被動(dòng)適應(yīng)；前者沒有座椅也沒有安全帶，后者什么都有；前者鍛煉人，后者——不但沒有體能鍛煉作用，而且適應(yīng)慢的人會(huì)感覺不舒服。這二者之所以讓人聯(lián)想到一起，僅僅因?yàn)樗鼈兊倪\(yùn)動(dòng)軌跡相同。

■南張井大梁悠韆之悠到高空。

　　老式“空中飛椅”

　　另一種讓人聯(lián)想到當(dāng)代游樂設(shè)施的，是井陘礦區(qū)北寨村的活秋千，它很像“空中飛椅”。在整個(gè)礦區(qū)，活秋千只有北寨村有。而且，這活秋千的歷史可不短了，該村原有一座鐵佛寺，活秋千就建在鐵佛寺內(nèi)，村書記高龍虎告訴我，據(jù)《北寨史話》一書記載，鐵佛寺在宋代就有。1963年，因地下采煤遷村，活秋千隨村遷置在新村村委會(huì)門前廣場(chǎng)上，一直延續(xù)到本世紀(jì)。

　　活秋千的結(jié)構(gòu)，我很是研究了一會(huì)兒，又咨詢了幾個(gè)人才弄清楚。它的主桿，當(dāng)?shù)胤Q“老桿”，選用去皮大楊木，要求一直、二高、三粗。高到什么程度？原高達(dá)16米，遷村重建時(shí)降低了些，也有13米。老桿的下端豎直埋入地下，以求穩(wěn)固。老桿的上端，倒扣一個(gè)“蒜臼子”裝置，老桿則如搗蒜錘。由于“蒜臼子”很淺，怕往兩邊歪動(dòng)，所以在“蒜臼子”口沿上又釘了四根一米來長的垂直木條，并用兩個(gè)圓形鐵箍固定木條，將這個(gè)長長的“筐”罩在搗蒜錘上，就不怕晃動(dòng)了。在“蒜臼子”的“腹部”，交叉穿過兩根方木，呈十字形，另有口字型四根小木條將其固定，使方木之間不能左右晃動(dòng)；在十字方木的上邊，分別用四根繩子將十字的四端系在老桿頂上，以減輕底下載人時(shí)的下拉力。好了，上下左右的穩(wěn)固性都解決了，現(xiàn)在解決載重問題：在其中一根方木的兩端，分別拴兩根長麻繩，底下綁好腳踏板，這就是秋千的“座”。與“空中飛椅”有幾十個(gè)椅子不同，北寨活秋千只有兩個(gè)座。這兩個(gè)“座”是怎么飛轉(zhuǎn)起來的呢？通過繩索。十字木架四角各垂下一條大繩綁在下邊的橫梁上，橫梁距地面一米多，推動(dòng)橫梁，通過繩索拉動(dòng)十字木架轉(zhuǎn)動(dòng)，兩個(gè)“座椅”就飛起來。而這橫梁又是怎么固定在老桿上的呢？橫梁中部鑿有兩個(gè)孔，一根U形木環(huán)套在老桿上再穿進(jìn)兩孔中，孔內(nèi)以木楔子加固。這就是活秋千的整個(gè)結(jié)構(gòu)。

　　可以想象，木制的活秋千，剛開始推肯定感覺沉重，但一旦推起來慣性極大。傅振華說，最快時(shí)“座椅”可與頂端十字木架平行，此時(shí)悠圓（空中直徑）約25米，人離地約13米，一般人是不敢達(dá)到那個(gè)高度的。更何況所謂“座椅”，只是一個(gè)踏板，沒有人坐在上邊，都是站著�；钋锴У捏@險(xiǎn)刺激程度可以想象。

　　小型“摩天輪”

　　還有一種秋千，當(dāng)?shù)胤Q“過梁秋千”，就像一座小型的摩天輪。這在礦區(qū)東王舍村。據(jù)《井陘歷史文化·民俗文化卷》記載，大約在19世紀(jì)末，由村里幾名主事人發(fā)起，按照外地的樣子畫圖制成。所用木料全是既粗大又結(jié)實(shí)的國槐，安置在龍崗嶺廟前空地上，距今已有100多年的歷史。原東王舍分為三個(gè)村后，中王舍和東王舍村又各自制作了過梁秋千，其中，中王舍的安置在賈鳳路西大廟前，木架改成了鐵架；東王舍的仍安置在龍崗嶺廟前。

　　過梁秋千的制法是：將四根粗大木柱分為左右兩組，栽進(jìn)土里，兩邊頂上分別搭一根小橫梁，構(gòu)成兩個(gè)梯形。在兩梯形外側(cè)再分別用一根長柱頂住，起戧護(hù)作用。在兩根小橫梁的中心，開半圓形軸窩，小橫梁之間架上一根3米多長的大橫梁，使之能自由轉(zhuǎn)動(dòng)。在大橫梁的中心部位，安裝兩個(gè)閉合的長方形，長方形的長邊穿透橫梁，固定角度，使之側(cè)看呈十字交叉。在兩個(gè)長方形的四條短邊上，分別吊裝可活動(dòng)的踏板（或籃筐），相當(dāng)于吊著四個(gè)小秋千。玩的時(shí)候，底下由人推一下這個(gè)長方形，它就躍過橫梁悠過去，所以稱過梁秋千。無論它轉(zhuǎn)到什么方位，四個(gè)小秋千始終朝下，站在上邊的人始終頭朝上。傅振華說，相對(duì)于大梁秋千和活秋千，過梁秋千更平穩(wěn)、溫和一些，危險(xiǎn)性不大。尤其是把踏板改成筐，小孩子也可以放進(jìn)去玩一玩。

■中王舍過梁悠韆——木架�！　⊥趺苌� 攝

　　歷史上的秋千及其“味道”

　　最初，秋千是力量與勇敢的象征，充滿男人味。早在上古時(shí)期，我們的祖先在攀緣和奔跑中，抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖蕩擺動(dòng)，上樹或跨越溝澗，這是秋千最原始的雛形�，F(xiàn)在這種秋千（懸掛于木架之下，有踏板），至晚在春秋時(shí)期出現(xiàn)在我國北方�！端囄念惥邸分杏�“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載，《古今藝術(shù)圖》上也說：“此（蕩秋千）北方山戎之戲，以習(xí)輕（敏捷）者。” 山戎是春秋時(shí)北方少數(shù)民族，居住在燕山及周圍地區(qū)，齊桓公打敗山戎后，將其國土劃歸燕國，秋千也隨之向南流傳。

　　在秋千由山戎的軍事訓(xùn)練工具演變?yōu)橹性�人的游戲工具的過程中，它的味道發(fā)生了變化，女人味多了。漢武帝時(shí)宮中盛行蕩秋千，唐人高無際作《漢武帝后庭秋千賦》云：“秋千者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂。”到了唐代，秋千仍為后宮妃嬪所喜，五代王仁裕在其筆記《開元天寶遺事》中說：“天寶宮中，至寒食節(jié)，競(jìng)豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”

　　到了宋代，出現(xiàn)了“水秋千”，這倒應(yīng)該無關(guān)女人味兒，而是男性雜耍藝人的絕活兒。據(jù)南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》等書記載，“水秋千”表演前，先在水中置兩艘雕畫精美的大船，船頭豎起高高的秋千架。表演時(shí)，船上鼓聲大作，雜耍藝人先耍練上竿，然后按次序登上秋千，奮力悠來蕩去。當(dāng)秋千悠到和橫梁相平時(shí)，他們雙手脫繩，在空中翻個(gè)跟斗再投身入水。因表演者姿勢(shì)各異，看上去驚險(xiǎn)優(yōu)美而又變化無窮。“水秋千”類似現(xiàn)代跳水運(yùn)動(dòng)，在中國雜技史上占有重要地位。

　　總之，自唐宋以來，蕩秋千習(xí)俗遍及全國。許多唐詩宋詞中都有關(guān)于秋千的描述。讀那些詩詞，總結(jié)出四個(gè)關(guān)鍵詞：清明、女性、香艷、相思。如李清照的《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透……”又如韓翃的《想得》：“兩重門里玉堂前，寒食花枝月午天。想得那人垂手立，嬌羞不肯上秋千。”