黃鶴樓圖 （元）夏永

 

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

 

　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

 

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

 

　　日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

 

　　《黃鶴樓》為唐人崔顥名篇，素來稱譽極高。南宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》認為：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”元人辛文房《唐才子傳》載，李白登黃鶴樓，見崔顥此詩，乃“無作而去，為哲匠斂手云”。清代沈德潛《唐詩別裁》評此詩：“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。”孫洙編選《唐詩三百首》，把《黃鶴樓》放在七律之首。

 

　　歷代仿寫《黃鶴樓》者眾，甚至一些名人也常因技癢而有意無意地炫上一把。仿寫分為“高仿”和“剝皮”兩種。高仿，即高明的模仿，著力于構思和章法上的模仿，注重立意上的創新，在模仿原詩基礎上通過創新繪出新景，寫出新意。

 

　　高仿《黃鶴樓》，李白當屬個中高手。其《鸚鵡洲》即仿崔詩所作：“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青！煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？”比對原詩，不難看出李詩不僅前四句格式酷似崔詩，而且全詩格調逼肖。難怪宋元間方回《瀛奎律髓》指出：“太白此詩乃是效崔顥體，皆于五六加工，尾句寓感嘆，是時律詩猶未甚拘偶也。”

 

　　李白《登金陵鳳凰臺》也是高仿《黃鶴樓》之作：

 

　　鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

 

　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

 

　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

 

　　總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

 

　　宋代計有功《唐詩紀事》在《黃鶴樓》詩下加注：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’遂作《鳳凰臺》詩以較勝負。”

 

　　仔細觀察，不難發現兩詩在章法的起承轉合上頗為相似：首聯都從樓臺命名的傳說落筆；頷聯展開聯想，通過古與今、虛與實的對照表現古今盛衰的歷史變化和人事興亡的悲哀；頸聯描繪極目遠眺的眼前實景；尾聯即景抒情，以“愁”作結。不同之處在于崔詩抒發游子思鄉之愁；李詩則抒發自己報國無門之愁。

 

　　李白高仿《黃鶴樓》在同與不同之間尚存很大間隙。從他盡量不著痕跡，避免與原作語句雷同的審慎態度，看得出他當初是怎樣小心翼翼。到了近代，這種對《黃鶴樓》的小心高仿逐漸發展為連原詩語言都基本保留的大膽剝皮。

 

　　“剝皮”一詞，出自《文子·符言》：“其文好者皮必剝”。意為好的文章，必有人效仿。“剝皮詩”是詩歌家族的一朵奇葩。它以前人名篇為基礎，運用仿擬手法，套用現成詩歌形式，機智改寫，妙易巧換，通過顛倒、刪除、增添或改動文字翻出新意，鑄成新篇，讀來往往妙趣橫生。

 

　　辛亥革命時，少年金岳霖興沖沖地剪掉辮子，并仿崔顥《黃鶴樓》寫下一首打油詩：“辮子已隨前清去，此地空余和尚頭。辮子一去不復返，此頭千載光溜溜。”風趣自嘲，令人解頤！

 

　　“九一八”事變后，日寇占領東北，又大舉進逼華北。國難當頭，國民政府不但不積極組織抵抗，反而決定將故宮文物南遷。北平一片混亂，政府達官借機大肆搜刮倉皇出逃，有人甚至沉醉于煙花場。1933年1月31日，魯迅于《崇實》一文里巧剝崔顥《黃鶴樓》以諷之：“闊人已乘文化去，此地空余文化城。文化一去不復返，古城千載冷清清。專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。日薄榆關何處抗，煙花場上沒人驚。”有力地諷刺了國民黨的不抵抗政策，活畫出闊人們貪婪怯懦的嘴臉。

 

　　這種大膽露骨的剝皮，就是有意要讓讀者一看便知是模仿之作。創作者大智如愚，憑借自己的機智，巧借前人名篇，略加改動，語言上大量沿襲原作，內容上舊瓶裝新酒，以這種表面不夠莊重卻內藏機巧的寫作形式，打破原作的審美和諧，使之剝皮見肉，剔肉露骨，變得活潑俏皮，光怪滑稽，以收幽默詼諧冷嘲熱諷之效。

 

　　（陳林）