百年以來，漢字經受著“百年孤獨”，經受了至少三次危機：一是新文化運動中的“廢滅漢字”危機，一是新中國成立后的世界語沖擊，一是上個世紀八九十年代的計算機技術沖擊。對于一種語言和文字來說，其實最重要的影響要素是民族文化歷史與民族生存狀態，所以不論是運動性的，還是政治性的，還是技術性的危機，實際上都難以動搖漢字的根本。但眼下另一種危機的悄然萌生，對于漢字來說，卻是百年來最大的危機。

　　當下，漢字正在經歷百年來的第四次危機，即由漢字手筆書寫向漢字鍵盤或語音錄入的巨變所引發的母語情感的淡化，這種危機雖不引人矚目，卻是來源于最基礎的生活層面，這遠比運動層面、政治層面、技術層面的危機要觸及根本的多。媒體一般將這種危機輕描淡寫地歸納為“提筆忘字”，事實上“提筆忘字”只是現象的列舉式描述，遠未觸及問題的本質。

　　因為計算機網絡所帶來的信息時代的革命，使得一切文字信息的產生、傳播與接受都完全可以依賴計算機網絡與多媒體技術而達成，人們漸漸地不再需要“提筆寫字”，于是“提筆忘字”便日漸成了一種常態。有人可能會說，這一點各國皆同，為什么別的語言沒有不適，偏偏漢字就因此危機了呢？

　　這是因為當前使用的各國語言文字中只有漢字是獨一無二的象形會意文字，即語素文字。字母文字大多是表音文字，可以用少量的字母符號來記錄語音，從而完成記錄語言的任務，而字母符號的存在大多規律且沒有太大變化，不論是鍵盤或語音錄入還是手筆書寫，并不會引發人們對這些字母符號的認知或情感上的錯位。但語素文字則不一樣，手筆書寫所帶來的繁復變化最易引發不同層次的感受，這也是唯有漢字才能形成書法藝術的關鍵所在。只因手筆書寫便能形成一門獨特的藝術，更不用說長期積淀所形成的深厚的母語情感。也就是說，有別于其他現存的語言文字，中國人對漢語產生的母語情感有很大一部分來自于對漢字的書寫情感與書寫習慣。

　　從社會學的角度看，母語情感是一種最難改變的情感。一個人要改變宗教信仰，是完全可能的，但一個人要改變生長環境所賜予的母語情感，則是完全不可能的。而漢語的母語情感有別于其他語言，一個重要因素就是獨特的漢字。甚至有很多學者認為，漢字才是華夏文明最重要的載體，四大遠古文明中只有華夏文明沒有斷裂并延續至今，其根本的支撐就在于漢字，而華夏文明在發展中始終能做到多民族共存，關鍵所在，也是漢字。這樣獨一無二的漢字，這樣依賴于書寫獲得母語情感的漢字，如今漸漸遠離了筆尖與紙端，使得“提筆忘字”已成普遍的現象，長此以往，大眾的母語情感必將淡化，國民的母語素質必將弱化，這才是百年來最大的漢字危機。

　　文化上的危機從來不像亡國之險那樣觸目驚心，但歷經數十年甚至數百年的積累則可能引發亡種之虞。古希臘文明、古印度文明、古巴比倫文明、古埃及文明的消亡莫不伴隨著文字的衰微與消亡。所以站在民族文化的立場上，呼喚并激發國民的漢字書寫與母語情懷實在是一件迫在眉睫、刻不容緩的事情。

　　讓人欣慰的是，在“亂花已然迷人眼”的重重選秀與娛樂節目中，終于有一檔名叫“中國漢字聽寫大會”的節目突圍而出，并受到國人的矚目。這無疑是一個良好的開端，一個嶄新的希望，一種有力的擔當。就像它的宣傳語所說，這是“書寫的文明傳遞”，這是“民族的未雨綢繆”！雖然我們不知道它會帶來怎樣顯著的文化效果，但這種努力的方向就足以讓人怦然心動。

　　我們不做，誰來做？現在不做，何時做？如果你對這片熱土還有著深深的眷戀，請為漢字做些什么，哪怕只是從書寫開始。況且，我們的母語是這樣獨特的漢語與漢字。

　　在我眼中，沒有一種語言，像漢語這樣優美！沒有一種文字，像漢字這樣純粹！

　　酈波，南京師范大學教授、《百家講壇》主講人