傳統習俗：出了正月，年才算徹底過完。

    馬上要出正月了。回味羊年春節，越來越強烈的感覺襲上越來越多人的心頭：年味越來越淡了。

    春節是中國人最隆重的傳統節日。近些年，年味變淡引起廣泛關注、引發無數感慨，甚至讓人生出些“無可奈何花落去”的失落。

    不少人這樣分析后認為：中國傳統節日內容幾乎全部是吃——春節吃餃子、元宵節吃湯圓、端午節吃粽子、中秋節吃月餅……以前窮，就盼著過節吃點好吃的；現在有錢了，這些以前過節才能吃到的東西，隨時都能吃到，慢慢地，節味兒就變淡了。

    乍一聽似乎有道理。可細想想，那些特色食品的味道真的就是讓人感嘆的年味嗎？

    很多人懷念小時候過年：“臘八，祭灶，年下來到。二十四掃房子，二十五磨豆腐……三十貼花門兒，初一拜年作揖……”與記者豫北老家相似的民謠各地大同小異，人們懷念的恐怕是細致、認真、禮數、和美。

    很多人會繪聲繪色地描述以前過年的典型情景：全家人包餃子，有人擇菜洗菜、有人剁肉、有人盤餡、有人和面、有人搟皮，悄悄包進去個硬幣，餃子出鍋，第一碗當然捧給最受尊敬的長輩，他準能吃到那枚硬幣……讓人掛懷的大抵是誠意、用心、團圓、親情。

    細細品味，這才是讓人懷想的年味。追溯歷史，作為農耕文明產物的中國傳統節日，不僅有順應季節變換的生存智慧，還有塑成中國人氣質的精神追求，這些才是中國傳統節日之魂。

    隨著對西方情人節的熱衷，精明的商家把七夕炒作成了中國情人節。很少人知道，中國真正的情人節是元宵節。“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫和“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的癡情都發生在“東風夜放花千樹”的上元之夜。

    更少人知道，清明節跟一個具有知識分子獨立精神的人有關，他叫介子推。相傳春秋時介子推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充饑。文公復國后，對同甘共苦之臣大加封賞，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，抱柳樹而死。文公下令把子推焚死之日定為寒食節，禁火寒食，祭掃踏青，寄托哀思。第二年，文公登山祭奠，見那棵老柳樹復活，就賜名“清明柳”，把這天定為清明節。

    像匆忙的趕路者，現代中國人把有幾千年歷史的傳統節日的文化內涵給弄丟了。

    忙于追求“事業”、“成功”，無暇認真細致地包頓餃子，以速凍餃子來代替；無暇經歷戀愛的過程，電視、網絡經常上演著“愛情”速配；無暇去問節日的來由，一吃了之。

    相反，我們卻對并不了解內涵的西方“圣誕節”、“情人節”等洋節趨之若鶩。

    連西方人都覺得費解。英國《金融時報》就尖銳地指出：“圣誕節在中國，從一開始就沒有靈魂，圣誕節與歷史、傳統、親人或者禮物轉送無關，這是個赤裸裸的金錢和狂歡的節日。”

    每個民族的傳統節日都是對人與自然、人與人關系的詮釋，是價值觀的體現。傳統節日的內涵能養育心靈，讓浸淫于濃郁商品氣息中的靈魂回歸自然，找回對自然的敬畏之心，對祖先的追慕之心，對生活的惜福之心，對家人的顧念之心，對未來的戒惕之心。

    民俗文化專家鐘敬文把傳統節日比作“無形的仙繩”，認為它有一種想象不到的、神秘的民族凝聚力。

    韓國為端午節申遺成功，我們曾憤憤不平。可現實中，又有幾人懷有對端午節的那份虔敬之情呢？

    2006年以來，國家先后把春節、端午節、中秋節列入非物質文化遺產名錄，定為法定節假日。不少人趁春節去旅游，不少人雖回了家，心卻沉溺于玩微信、搶紅包。

    一位文化學者認為，只有把傳統節日的精神內涵融入現代生活中，把文化味兒還給傳統節日，才能真正延續、傳承傳統文化。

    賦予傳統節日現代形式，央視春晚連辦了30年，已成為“年夜飯”的一部分。作為年文化重要內容的春聯，寄托著美好回憶和未來期盼，傳承著源遠流長的書法藝術。然而，自從有了印刷品，手寫春聯幾乎絕跡，內容也隨功利主義的盛行，而變成了千篇一律的發大財、行鴻運。如果政府、媒體有意識引導，恢復優秀傳統，讓門上多些“大地回春山河壯麗，陽光普照玉宇澄清”之類大氣、雅氣的手寫春聯，年會有怎樣的味道呢？

    法國作家都德的小說《最后一課》中，小弗朗士被禁止學母語的痛惜作為“愛國主義”符號，已融入近代中國人百年的情感中。如果是自己放棄了母語一樣重要的傳統節日文化，我們又將如何追悔莫及！