清明節(jié)將至，網(wǎng)上出現(xiàn)不少提供“代人掃墓祭祖”的商家，服務(wù)甚至可以給客人現(xiàn)場(chǎng)“直播”祭拜過(guò)程，收費(fèi)從百元到萬(wàn)元不等。但記者發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上提供此服務(wù)的商家不少，但少有人下單。同時(shí)，這一服務(wù)引起市民熱議，有些人認(rèn)為此做法漠視了掃墓的意義。著名民俗學(xué)家趙書表示，代替掃墓不能全否定，但最好市民親自掃墓表示心意。(3月28日《北京晨報(bào)》)

　　@張爽：“代人掃墓祭祖”首先解決了無(wú)法親自掃墓的一部分人的需求，是一種代勞業(yè)務(wù)，它不違反法律規(guī)定，也不背離社會(huì)公共秩序與道德，是一種合理存在，我們沒(méi)有理由一味給予抨擊與反對(duì)。

　　質(zhì)疑“代人掃墓祭祖”的觀點(diǎn)主要是出于“真正的祭掃者沒(méi)有親自到場(chǎng)”。但我們將清明掃墓的主要內(nèi)容和內(nèi)涵分開來(lái)看，也無(wú)非兩種：一是形式上的祭掃，即獻(xiàn)花、鞠躬、描碑文等，有些地方和有些人則是燒紙、焚香、磕頭等；二是精神上也是實(shí)質(zhì)上祭奠、追思等。親自到場(chǎng)掃墓，祭掃時(shí)，這兩大內(nèi)涵均由親朋親自完成，這自然是最好不過(guò)。但請(qǐng)人“代掃墓祭祖”時(shí)，形式上的祭掃內(nèi)容，交給了別人代替，但這并不等于說(shuō)，請(qǐng)人幫忙的親朋，就沒(méi)有精神上與實(shí)質(zhì)上的緬懷與追思。其間最大的差別不過(guò)是，在遠(yuǎn)方追思與親自到墓前追思而已。精神寄托與懷念又何必計(jì)較于在何處發(fā)出、是否親自到場(chǎng)呢？