近日,微信朋友圈里流傳一個H5頁面,動畫里的主角是明成祖朱棣,他從畫像中跳出來,唱著說唱,玩著自拍,用微信、QQ等和自己后宮和大臣聯(lián)絡(luò)。這是互聯(lián)網(wǎng)公司騰訊和故宮博物院達(dá)成合作的一個預(yù)熱片,卻讓更多人看到了火熱的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的革新的可能。
騰訊和故宮的這次牽手,以故宮經(jīng)典形象或相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容為原型,發(fā)動年輕人進行“表情設(shè)計”和“游戲創(chuàng)意”等方面的比賽。故宮這些開放的相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和文化創(chuàng)意包括經(jīng)典藏品《雍親王題書堂深居圖屏》、《韓熙載夜宴圖》、《海錯圖》、明朝皇帝畫像以及故宮數(shù)字文創(chuàng)《皇帝的一天》APP、《故宮大冒險》動態(tài)漫畫中的卡通形象等。如果進展順利,雙方的合作還將擴展到騰訊動漫、騰訊文學(xué)等業(yè)務(wù)平臺。
這是繼上周宣布在阿里電商平臺上開設(shè)旗艦店后,故宮再次與互聯(lián)網(wǎng)公司合作。從設(shè)計、售賣“朕就是這樣的漢子”折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品,到利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段嘗試建設(shè)數(shù)字故宮社區(qū),故宮這些年在擁抱互聯(lián)網(wǎng)方面越走越深。
作為中國最大的文物藏品收藏地,600歲的故宮如今所探索的,是文化遺產(chǎn)如何活化的模式。
在互聯(lián)網(wǎng)深入影響人類生活的今天,如何讓以博物館藏品為代表的文化遺產(chǎn)活起來呢?
除了傳統(tǒng)的展覽和展示,如今十分流行的“互聯(lián)網(wǎng)+文化遺產(chǎn)”是一個很好的選擇。騰訊和故宮合作所展示的,是經(jīng)典文化形象如傳統(tǒng)山水畫如何通過文化創(chuàng)意,變身為符合現(xiàn)代審美觀的文化消費品。此外,通過數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和增強現(xiàn)實技術(shù)等,人們能夠在家里、在不移動文物的情況下,盡情欣賞那些塵封在博物館的藏品。如果這種數(shù)字化程度得以進一步提升,我們還能夠通過對其進行大數(shù)據(jù)分析,改變我們對這些文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)認(rèn)識,并對如今的國家和民族的文化姿態(tài)給予指導(dǎo)。
如果用文學(xué)詞語來描述,這很像一種現(xiàn)代化的“翻譯”。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化和信息化,就是一種“將消失的遺產(chǎn)帶回當(dāng)代”的翻譯過程。當(dāng)前,我們之于文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化,大多還著眼于利用數(shù)字技術(shù)和設(shè)備,使那些隱藏在文化遺產(chǎn)表面紋理下細(xì)節(jié)信息顯露出來。這其實只是第一層的翻譯。
故宮的實踐啟示我們,要在物與人,人與人,歷史與現(xiàn)代,甚至與未來之間架起一座橋梁,簡單的數(shù)字化重復(fù)和再現(xiàn)只是起點,只有經(jīng)過包括文化創(chuàng)意創(chuàng)新在內(nèi)的文化解讀和翻譯,并以可視化的方式呈現(xiàn)出來,文化遺產(chǎn)才能說完成了活化實踐。
需要說明的是,過于高估原生態(tài)文化的成熟程度,或者過于低估文化遺產(chǎn)在商業(yè)上的實現(xiàn)難度,都說明我們對文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化翻譯還不成熟。
這方面,騰訊和龍門石窟景區(qū)的合作值得一提。雙方組建的創(chuàng)意團隊是這樣工作的:首先,由園區(qū)團隊提出產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意,接著由龍門石窟研究院專家團隊為其提供翔實的文物背景資料,然后騰訊團隊介入,運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),增強產(chǎn)品的用戶體驗,最后由龍門旅游集團負(fù)責(zé)產(chǎn)品在線上線下的銷售推廣這樣一個全產(chǎn)品鏈的商業(yè)閉環(huán)式的嘗試,各方面各司其職,各展其能,很有新意。
當(dāng)然,全面展開文化遺產(chǎn)的活化實踐是一個十分復(fù)雜的課題,其中橫向牽連著藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的諸多環(huán)節(jié),縱向則面臨著歷史積習(xí)和現(xiàn)實的糾葛。可喜的是,現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+文化遺產(chǎn)”的發(fā)展,提供了一個解決這個問題的可能。