由中華炎黃文化研究會(huì)科舉文化專業(yè)委員會(huì)、北京市東城區(qū)文化委員會(huì)、故宮博物院故宮學(xué)研究所、孔廟和國子監(jiān)博物館共同主辦，北京市東城區(qū)第一圖書館承辦的第13屆科舉制與科舉學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)于日前在北京召開。來自海內(nèi)外的80余名專家學(xué)者圍繞科舉制度的影響、科舉文化遺產(chǎn)的價(jià)值等進(jìn)行了深入的探討。

 

　　科舉制度在中國古代推行了1300年，對(duì)古代政治、軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德、民俗等各個(gè)領(lǐng)域，都產(chǎn)生過重大而深遠(yuǎn)的影響，形成了中國特有的科舉文化現(xiàn)象。臺(tái)灣暨南國際大學(xué)徐泓教授、武漢大學(xué)陳文新教授著重探討了科舉制度對(duì)社會(huì)流動(dòng)及文化的影響，統(tǒng)治者通過科舉的引導(dǎo)來影響社會(huì)，使社會(huì)認(rèn)同其意志，從而夯實(shí)其統(tǒng)治基礎(chǔ)，因此它對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化的走向和風(fēng)俗演變的影響是極其重要的。科舉的功能在于選拔人才和籠絡(luò)人才，而公平公正是其核心價(jià)值，為此歷朝采取了各種舉措。河南大學(xué)汪維真教授就明代會(huì)試分卷制度進(jìn)行了分析。他指出，在中國這樣一個(gè)地域遼闊、各地人文環(huán)境差異較大的國度中，分區(qū)域分配錄取名額體現(xiàn)了公正的原則，而且在同一區(qū)域內(nèi)堅(jiān)持擇優(yōu)錄取，也是相對(duì)公平的。杭州師范大學(xué)劉希偉副教授則指出，從自由競(jìng)爭(zhēng)到分區(qū)定額是選拔性考試的必然發(fā)展趨勢(shì)，科舉制度中的分地取士是從國家整體利益出發(fā)的，是一種明智的選擇，具有借鑒意義。中國社會(huì)科學(xué)院歷史所李世愉研究員著重論述了清政府在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)推行科舉制度時(shí)給予該地區(qū)特殊的照顧及政策上的傾斜，如為少數(shù)民族子弟入學(xué)專設(shè)苗童、瑤童名額，鄉(xiāng)會(huì)試中也設(shè)有保障性中額。這種優(yōu)惠政策對(duì)發(fā)展邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的教育，增強(qiáng)民族凝聚力起到了重要作用。云南師范大學(xué)的劉明坤統(tǒng)計(jì)了明清時(shí)期云南彝族、回族、納西族、白族士子考取舉人、進(jìn)士的人數(shù)，認(rèn)為少數(shù)民族子弟獲取功名，對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合產(chǎn)生了重要影響。

 

　　臺(tái)灣地區(qū)的科舉情況是近年來研究者關(guān)注重點(diǎn)之一。北京市東城區(qū)第一圖書館研究館員王鴻鵬在整理出版《臺(tái)灣科舉史料匯編》的基礎(chǔ)上，論述了臺(tái)灣自康熙開科以來的科舉發(fā)展沿革，介紹了臺(tái)灣地區(qū)流傳的科舉佳話，充分展現(xiàn)了在《馬關(guān)條約》簽訂后臺(tái)灣士子所體現(xiàn)出來的愛國精神。北京大學(xué)盧咸池教授認(rèn)為，臺(tái)灣科舉是我國古代科舉的重要支脈，對(duì)它的研究有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。科舉文化遺產(chǎn)記錄著中華民族的文化基因，承載著中華民族的歷史記憶。廈門大學(xué)劉海峰教授指出，科舉文化遺產(chǎn)至少有制度遺產(chǎn)、觀念遺產(chǎn)、習(xí)俗遺產(chǎn)、文獻(xiàn)遺產(chǎn)和文物遺產(chǎn)幾個(gè)方面。我們應(yīng)結(jié)合申遺工作，系統(tǒng)梳理、充分發(fā)掘、科學(xué)利用這些遺產(chǎn)，不僅要還科舉歷史的本來面目，還要讓世人知道科舉是中華民族的一大發(fā)明。廈門大學(xué)張亞群教授、唐山師范學(xué)院馮用軍副教授等就加快科舉文化遺產(chǎn)的申遺步伐、建立申遺的協(xié)調(diào)機(jī)制、組織申遺專家顧問團(tuán)隊(duì)等問題提出了各自的建議。與會(huì)者一致認(rèn)為，中華炎黃文化研究會(huì)科舉文化專業(yè)委員會(huì)作為全國性的學(xué)術(shù)團(tuán)體要充分發(fā)揮作用，為正在醞釀啟動(dòng)的科舉申遺工作提供有力的學(xué)術(shù)支持。