80年考古實證“中華五千年文明”良渚文化向世界述說“遠古中國”

 

　　國家考古局：良渚是實證中華五千年文明史最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一

 

　　“中華文明上下五千年”，這已成為形容中國歷史悠久的“口頭禪”。但你是否想過，當(dāng)外國友人問你中華五千年文明的證據(jù)時，你該如何回答？

 

　　“在考古學(xué)界，說良渚遺址是中華五千年文明史的實證，已經(jīng)沒什么異議了。”浙江省文物考古研究所所長、良渚古城發(fā)現(xiàn)者劉斌說。

 

　　國家考古局如此定位良渚遺址：良渚是實證中華五千年文明史最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。在劉斌眼里，“良渚遺址就是中華五千年文明史的實證。”

 

　　2016年3月，良渚遺址的考古人員又宣布了一項重大發(fā)現(xiàn)：良渚古城外圍水利系統(tǒng)。這一發(fā)現(xiàn)進一步證實了良渚文化已經(jīng)進入文明階段，同時也把中國的水利史從大禹治水向前推進了1000年。

 

　　“徹底邁過文明的門檻”

 

　　“1986年以前，良渚文化基本是一個默默無聞的存在。1986年發(fā)現(xiàn)反山王陵之后，提出了良渚文化已到達文明的曙光；1996年，反山王陵、瑤山祭壇、莫角山宮殿區(qū)都已經(jīng)出土，對于良渚文化的定位開始在文明曙光和實證之間猶疑，算是踩在了門檻上；2007年古城城墻發(fā)現(xiàn)之后，就徹底邁過文明的門檻了。”浙江省文物考古研究所研究員、莫角山宮殿區(qū)發(fā)現(xiàn)者之一趙曄說。

 

　　“良渚文化的第一個節(jié)點是1936年施昕更（編者注：西湖博物館職員）的首次發(fā)掘。”浙江省文物考古研究所研究員、良渚古城外圍水利系統(tǒng)考古領(lǐng)隊王寧遠說，“但是施昕更當(dāng)時挖掘的只有陶器，沒有玉器。從清朝開始，人們通過非考古的途徑已經(jīng)挖出了很多屬于良渚文化的玉器，但是當(dāng)時人們都認(rèn)為這些玉器屬于周代或漢代的，不會和良渚文化聯(lián)系起來。”

 

　　對良渚玉器認(rèn)知的改變發(fā)生在上世紀(jì)70年代。王寧遠說：“1973年，蘇州草鞋山遺址挖出了一個墓，墓中良渚的陶器和玉器是在一起的，這就證明這個玉器是屬于良渚文化時期的了。”

 

　　良渚文化的第二個節(jié)點是1986年杭州良渚遺址區(qū)內(nèi)反山王陵的發(fā)現(xiàn)。趙曄表示，良渚文化開掘80年以來，蘇浙滬地區(qū)沒有一座墓的規(guī)格超過反山王陵。最核心的證據(jù)表現(xiàn)在玉器上的紋飾，“比如完整的神徽，百分之六十的神徽都出在反山墓里，這里葬的不是開國君王就是最重要的一代王。”

 

　　1986年之后，考古工作者們意識到杭州良渚是良渚文化中最核心的區(qū)域，工作重心也開始轉(zhuǎn)移至此。1987年，瑤山祭壇被發(fā)現(xiàn)；1991年，匯觀山祭壇被發(fā)現(xiàn)；1992年，莫角山宮殿區(qū)被發(fā)現(xiàn)。上世紀(jì)90年代中期，余杭區(qū)政府在良渚、瓶窯兩個鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)劃出了一個42平方公里的遺址保護區(qū)。

 

　　反山王陵出土之后，關(guān)于良渚文化是否進入文明的討論就開始了。王寧遠分析說，“城墻沒出來之前，對良渚文化的定位就只能是文明的曙光。上世紀(jì)90年代中期的時候，其他要素都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，但沒有城墻，這些要素就只能單個來看，不能看做一個整體。2007年城墻發(fā)現(xiàn)之后，這些要素組合在一起就是一個古城。”

 

　　實證五千年文明的圣地

 

　　據(jù)王寧遠介紹，到目前為止并沒有一個權(quán)威機構(gòu)提出過普遍承認(rèn)的文明標(biāo)準(zhǔn)，“文明標(biāo)準(zhǔn)一直都是五花八門的，原來比較推崇青銅器、文字和城市，但是這個標(biāo)準(zhǔn)又是動態(tài)的，發(fā)現(xiàn)的文明越多，就要從新發(fā)現(xiàn)的文明里總結(jié)新的共性，比如金屬的標(biāo)準(zhǔn)是基于四大文明古國的共性標(biāo)準(zhǔn)，后來用到美洲就不符合了。前段時間，代表國際主流考古界的科林·倫福儒提出了一個新標(biāo)準(zhǔn)，因為原來青銅器和文字的標(biāo)準(zhǔn)不適用于瑪雅文明，所以他就提出是否進入文明的關(guān)鍵在于是否形成國家，而是否形成國家取決于三個條件：階級分層、城市和文字。”

 

　　在倫福儒的定義里，一個文化只要滿足兩個條件就表明形成了國家。“良渚文化顯然有了鮮明的階級分層；　城市最直觀的標(biāo)準(zhǔn)就是城墻，良渚文化也已經(jīng)具備；文字的話，良渚文化有符號但尚未被破譯，可以算滿足半個條件。滿足了兩個半條件的良渚文化，自然是實打?qū)嵉剡~過文明的門檻了。”王寧遠說。

 

　　古城城墻的出土對于良渚遺址的價值提升有飛躍性的意義，而2016年古城外圍大型水利系統(tǒng)的證實，對良渚遺址進入文明階段的來說，是錦上添花式的佐證。

 

　　在王寧遠看來，水利系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的意義在于兩個方面：一個是加深了人們對良渚政權(quán)強力程度的認(rèn)識，“從巨大的工程量來看，這個工程絕不可能是部落級別的人力調(diào)動能夠完成的”；另一個是更好地說服了西方考古學(xué)界，“西方考古學(xué)界很重視水利系統(tǒng)，他們一直認(rèn)為整個東方世界國家的形成都和治水有關(guān)。”

 

　　“一個中國最早的城市加上一個中國最早的水利系統(tǒng)，表明良渚古城是中國境內(nèi)最早進入國家形態(tài)的地點，是實證中華五千年文明的圣地。”王寧遠說。

 

　　莫角山宮殿群差點挖沒了

 

　　“反山王陵的發(fā)現(xiàn)源于一次難得的主動發(fā)掘。”劉斌回憶說，“起因是召開良渚遺址發(fā)現(xiàn)50周年的紀(jì)念會，要把會議地點設(shè)在命名地良渚。”

 

　　當(dāng)時，江蘇和上海都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了貴族墓，但杭州良渚依舊默默無聞，王寧遠說，“要開紀(jì)念會了，最好有個考古現(xiàn)場能看，也想著良渚能挖出個貴族墓。根據(jù)江蘇和上海的經(jīng)驗，良渚文化的貴族墓一定埋在高地上，于是就挑了反山這個看起來比較像的小土丘，一挖，沒想到挖出個王陵。”

 

　　反山王陵這次難得的主動發(fā)掘后，直到古城城墻被發(fā)現(xiàn)，良渚區(qū)域內(nèi)每一次重要遺址的重見天日基本都與被動和偶然相關(guān)。

 

　　“瑤山祭壇是盜墓盜出來的，典型的破壞誘導(dǎo)的搶救性發(fā)掘。”趙曄說，1987年，當(dāng)?shù)卮迕裨诜N植茶樹時，無意中挖出了玉器，然后邊上村子全村人去瘋搶，省市區(qū)三級公安出動才把局面控制下來。有一部分文物被退回，有一部分被倒賣了。浙江省文物考古研究所在事發(fā)后立即派人前往進行搶救性發(fā)掘。隨后，考古人員花了兩個月的時間，把祭壇的大致輪廓整理出來。

 

　　莫角山宮殿群的發(fā)掘則是典型的出于對基本建設(shè)的配合。

 

　　“莫角山宮殿群發(fā)現(xiàn)于1992年，但在1987年就挖過一次，還差點挖沒了。”趙曄說，“那次是因為穿過莫角山的寧杭公路需要擴建成國道，我們就去莫角山東南角試掘了一下，發(fā)現(xiàn)有東西，但并沒有認(rèn)識到重要性。我們當(dāng)時要求施工方出資80萬元，由我們把國道經(jīng)過區(qū)域的地基挖掘完，但施工方嫌要價太高就改道了，還好當(dāng)時施工方?jīng)]同意，不然莫角山宮殿群遺址可能就沒了。”

 

　　莫角山宮殿群在1992年終被發(fā)現(xiàn)。“當(dāng)時莫角山中心附近有個印刷廠要擴建，按照程序要先由我們探一下，”趙曄說，“我們在房基的位置挖了一下，發(fā)現(xiàn)夯土的結(jié)構(gòu)很考究。借助房基旁的水渠對夯土做了剖面后，趙曄和同事發(fā)現(xiàn)，夯土的表面是一層30厘米厚的純沙層，沙層往下的50厘米都是一二厘米厚的一層泥一層沙的結(jié)構(gòu)。一般天然的沙子都在山谷中，這種沙層出現(xiàn)在像莫角山這樣的平原高臺上很反常，我們就意識到這是人工造成的，其次，我們還發(fā)現(xiàn)了夯土層上的夯窩，就是用木棍砸出的密密麻麻像蜂窩一樣的印記。”

 

　　經(jīng)過進一步的發(fā)掘和測算，趙曄和同事發(fā)現(xiàn)莫角山中心區(qū)域存在一個兩萬多平方米的廣場，那種考究的夯土就是良渚人建廣場用的，“之后在莫角山上的三個小高臺上又發(fā)現(xiàn)了大量房屋的基座遺跡，而這個廣場就在這三個建筑群的中間。你可以把這個廣場想象成天安門廣場，而周邊的建筑群就是故宮、人民大會堂等核心建筑。”

 

　　差點與古城擦肩而過

 

　　莫角山宮殿群被發(fā)現(xiàn)，整個良渚古城可謂“龍形已成，唯缺點睛”，而這關(guān)鍵一筆的正是城墻的發(fā)現(xiàn)。

 

　　2006年6月，為了更好地保護莫角山遺址，莫角山上杭州市民政局下屬的一個農(nóng)場需要外遷，良渚區(qū)管委會計劃把農(nóng)場職工的安置房建在莫角山西面一個叫葡萄畈的村子里。

 

　　王寧遠說：“在莫角山西面選了一塊地，地里原來是農(nóng)耕地或小池塘，緊挨著地的東側(cè)有一段南北走向、40多米寬的高壟，壟上面有農(nóng)房也有耕地，其實那條高壟就是西城墻，但是當(dāng)時誰也沒想到。”

 

　　根據(jù)規(guī)定，在42平方公里遺址保護區(qū)內(nèi)動土，都需要先由考古人員試掘過。良渚工作站的駐地就在莫角山上，試掘人員由工作站派出，就是劉斌、王寧遠和趙曄。

 

　　“當(dāng)時管委會明確交代過，征地范圍只有高壟西側(cè)的土地，高壟不在征收范圍內(nèi)，所以千萬不要挖到高壟上去。”王寧遠說。

 

　　“我在高壟旁的安置地上發(fā)掘出了一塊玉的下腳料。根據(jù)經(jīng)驗，底下有玉的下腳料，壟上就可能有一個玉器作坊。”劉斌回憶說：“玉器作坊對良渚的考古研究有很高的價值，但按照程序，沒報批過的土地不能隨意挖。我就和壟上的農(nóng)戶商量，說這個菜地讓我挖一下，我會賠他錢，之后會把坑填回去。”

 

　　一路挖下去之后，劉斌并沒有發(fā)現(xiàn)預(yù)期中的玉器作坊，“除了黃土，只有底部的一堆石頭。考古隊員遇到石頭、黃土這種大多存在于深土巖層的東西，一般都會放棄進一步挖掘。可以說，我差點與5000年古城擦肩而過。”

 

　　但是，石頭規(guī)則的棱角引起了劉斌的注意，“明顯是人工開采的。”另一方面，有農(nóng)戶指出，當(dāng)?shù)鼐用裨诖蚓�和耕地過程中經(jīng)常會挖出這類石頭，這使劉斌進一步相信高壟是一條人工建筑。

 

　　“因為高壟西側(cè)是東苕溪，最初設(shè)想會不會是良渚人用來阻擋東苕溪的河堤，之后在北側(cè)發(fā)現(xiàn)了東西走向的類似遺跡，我們知道已經(jīng)很接近答案了。但兩段遺跡和東苕溪的走向基本平行，所以依舊不能排除是堤壩的可能。”劉斌分析稱，“2007年10月，距離最初發(fā)現(xiàn)石塊16個月后，東段遺跡一發(fā)現(xiàn)，一切水落石出，就是城墻。”

 

　　據(jù)介紹，良渚古城的城墻跟北方的城墻不太一樣，寬度有40-50米，高度只有4-5米，兩側(cè)有緩坡，城墻上可以住人，不是一個純防御性的城墻。

 

　　2007年12月，良渚遺址的考古人員公布發(fā)現(xiàn)城墻，也預(yù)示著良渚古城的發(fā)現(xiàn)。良渚古城共有宮城、皇城、外城三層結(jié)構(gòu)，此時發(fā)現(xiàn)的城墻為內(nèi)郭，內(nèi)郭范圍內(nèi)的皇城面積290萬平方米，莫角山宮城面積30萬平方米，隨后在2011年確定外郭，外郭內(nèi)面積有800萬平方米。

 

　　整個良渚古城都是一個水城，城中除了高起來的高地外，其他的都是河道，內(nèi)郭每面有兩個水門。“內(nèi)郭內(nèi)的皇城就像古代城市的里坊制度一樣，無非良渚古城用水路分割，后世用道路分割。”王寧遠說。

 

　　一場盜墓改寫中國水利史

 

　　2016年3月，良渚遺址又帶來了一項震驚中外的考古發(fā)現(xiàn)：古城外圍的大型水利系統(tǒng)。這組水利工程位于良渚古城西北部，由1座長堤、6座高壩和4座低壩組成，可以在古城西北面攔截出一片面積達8.5平方公里的水面。碳14測年顯示，這組水利工程距今約5000年，比傳說中大禹治水的時代還要早1000年。

 

　　“整個水利工程的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了11年的跨度，唐山長堤早在1995年就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時多數(shù)人認(rèn)為唐山長堤是個水壩，但單有這一段沒法解釋作用機理。”王寧遠說。

 

　　2009年，水利系統(tǒng)中的第一條高壩崗公嶺，在距古城直線距離15公里外的山上被發(fā)現(xiàn)。“崗公嶺的發(fā)現(xiàn)源于一場未遂的盜墓行動，沒有這場盜墓我們還發(fā)現(xiàn)不了它。”王寧遠笑著說。

 

　　當(dāng)年，崗公嶺東側(cè)修了一條公路，當(dāng)?shù)匾驗榭拷�安吉，竹編工藝比較發(fā)達，有人打算在公路邊開家竹編廠，廠房正好建在崗公嶺上，廠主把地基一挖，就在公路邊攤著。有盜墓賊坐車路過，看到地基挖出的淤泥，以為是戰(zhàn)國墓用來做密封材料的青膏泥，以為這里有個大墓，準(zhǔn)備干一票，盜墓賊找當(dāng)?shù)厝烁苫睿�說是要挖寶貝，因為沒談攏，被當(dāng)?shù)厝伺e報了。

 

　　王寧遠和同事到場一看，發(fā)現(xiàn)這并不是墓，但很明顯是一個人工設(shè)施，“表面看起來是一座山，其實是人工把兩座山之間的山谷用土堆連起來了。”王寧遠說，“像抗洪搶險用的沙包一樣，是一包包壘起來的，只是良渚人用來裝土的是蘆葦之類的植物，我們叫它‘草裹泥’。很多泥層里的草都還沒爛掉，用碳14一測，有5000年。”

 

　　之后，王寧遠用洛陽鏟在周邊調(diào)查了幾個月，不久就把山區(qū)里的6條高壩給確定了。

 

　　唐山長堤加上高壩依舊無法解釋水利系統(tǒng)的基本運作機理。王寧遠說：“這個時候多虧了美國科洛納間諜衛(wèi)星1969年拍攝的一批衛(wèi)片。這批衛(wèi)片從1995年開始解密，軍事上沒價值了，但所有考古學(xué)家都認(rèn)為是個好東西。”

 

　　2011年，王寧遠拿著衛(wèi)片比對時，找到了低壩系統(tǒng)中的鯉魚山，派人去鉆了一下，發(fā)現(xiàn)了和高壩一樣的“草裹泥”結(jié)構(gòu)，也很快發(fā)現(xiàn)了低壩中的獅子山和官山。

 

　　王寧遠發(fā)現(xiàn)最后一條低壩梧桐弄，已經(jīng)是30個月后的2015年。“之所以花了這么長時間，一個是因為它隱藏在一堆條狀丘陵中，一個是因為那個時期一直只是調(diào)查階段，工作的重心還是在城里，低壩只是有空了才去鉆一下。”

 

　　完整的低壩系統(tǒng)，和唐山長壩、高壩系統(tǒng)以及周邊山體連在一起形成了一個閉合的區(qū)域，良渚古城外圍水利系統(tǒng)的輪廓由此顯露。

 

　　2015年，王寧遠向國家文物局申請挖掘壩體并獲得批準(zhǔn)，最后在老虎嶺挖出了良渚時期的陶片，這就有了地層學(xué)的證據(jù)。

 

　　漫長的申遺之路

 

　　“1994年，國家就把良渚遺址排進《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》了，但申遺的關(guān)鍵還是要有實際行動。”劉斌說，“2007年良渚古城發(fā)現(xiàn)之后，申遺的呼聲比較強烈，但還是只有聲音沒有行動。2012年良渚的申遺才正式啟動，那年開始拆遷了。”

 

　　“古城沒發(fā)現(xiàn)之前，良渚文化遺址都沒有一個明確的中心區(qū)，申遺自然是沒譜的。”劉斌分析稱，“2007之后就有了明確的范圍，現(xiàn)在申遺確定的范圍是古城以及外郭，外圍水利系統(tǒng)還沒包括進去，之后可能會調(diào)整。”

 

　　資料顯示，2013年，杭州市曾提出確保良渚遺址在2016年申遺“沖刺”成功，并排出了良渚遺址申遺“三年行動計劃”。截至2015年，當(dāng)?shù)卣�府已投�?8億元完成了良渚古城申遺范圍3平方公里的拆遷工程。

 

　　“最開始說爭取2016年弄好，但現(xiàn)在已經(jīng)推到2019年了。”劉斌說。

 

　　在王寧遠看來，申遺和考古工作本身的聯(lián)系并不大，“申遺最大的意義是可以把這塊遺址保護下來，再不保護可能真的就要沒了。”