【巖畫保護(hù)研究】
7月16日，寧夏銀川，分布于賀蘭山東麓27個(gè)山口和山前洪積扇荒漠草原上的上萬幅巖畫吸引著全球巖畫專家齊聚于此。這些史前印記和分布于全球的巖畫資源一起，記錄著整個(gè)人類的童年。
然而，這些跨越大洲大洋的圖像語言卻并非孤立存在。專家認(rèn)為，起源于舊石器時(shí)代的巖畫文化藝術(shù)，是人類文明發(fā)展的共同現(xiàn)象，同時(shí)又有源與流的不同，很多巖畫點(diǎn)、巖畫塊、巖畫線、巖畫帶及其大區(qū)域都有內(nèi)在的聯(lián)系，體現(xiàn)了不同時(shí)期遷徙人群留存的社會生活片段。
在美洲發(fā)現(xiàn)的甲骨文巖畫是商代移民的證據(jù)？環(huán)太平洋地區(qū)的人面像巖畫是從賀蘭山地區(qū)傳播出去的？我國北方巖畫的斯基泰風(fēng)格畫像表明西亞的塞人文化也波及我國北方草原？專家們的研究說明，在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們已經(jīng)開始跨越千山萬水“遙相呼應(yīng)”。
正如中國巖畫學(xué)會會長王建平所說：“巖畫是全球最早的歷史文化遺產(chǎn)，是‘一帶一路’沿線國家最早的文明結(jié)晶和文化符號，也是相互溝通的歷史印記。”
“賀蘭山巖畫是北方草原文化的典型代表，也是北方草原民族東西遷徙、南北移動的集結(jié)點(diǎn)，它在歷史上的東西傳播作用不可忽視。”銀川市賀蘭山巖畫管理處黨組書記、主任張少志說，國內(nèi)外專家的研究表明，從寧夏賀蘭山巖畫到內(nèi)蒙古巖畫，再到環(huán)太平洋沿岸的巖畫；從甘肅河西走廊的祁連山、馬鬃山和黑山巖畫到青海的剛察縣哈龍溝巖畫，再到天山以北的巖畫；以及非洲、歐洲的絲綢之路沿線的巖畫之間，大多都有聯(lián)系。
寧夏是中國古代北方民族東西遷徙的特殊走廊，又是中國古人類的重要發(fā)祥地之一。距今4萬多年的水洞溝人生活遺址，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的晚期智人活動遺址。此后，從舊石器時(shí)代直到新石器時(shí)代不斷疊加，使古代的水洞溝人可能與巖畫產(chǎn)生了一定的聯(lián)系。由此也出現(xiàn)了一個(gè)歷史之謎：水洞溝人從哪里來？他們是否在賀蘭山開鑿巖畫？他們又到哪里去了？是向陰山以東遷徙進(jìn)入山西、東北，還是向西一帶遷入河西走廊、新疆、中亞、西亞一帶？沿途留下的記錄社會生活的巖畫，將是破解這些謎團(tuán)的鑰匙，也是研究絲綢之路沿線人類早期溝通遷徙的“文獻(xiàn)”。
專家們對以巖畫為媒介，加強(qiáng)“一帶一路”文化交流合作充滿期待。第一屆國際巖畫委員會主席、意大利卡莫諾史前研究中心主任埃瑪努爾·阿納蒂在接受記者采訪時(shí)說，巖畫的研究只有在更大的空間范疇，放在一個(gè)更宏大的視野當(dāng)中，才會更有意義。
中央民族大學(xué)中國巖畫研究中心主任張亞莎教授認(rèn)為，巖畫作為無文字時(shí)代人們交流、記憶與情感傳達(dá)的“世界語”，自然會成為整個(gè)人類史前無文字時(shí)期的某種“文字”遺存。
“巖畫作為人類共同的母語，是沒有國界民族之分的。巖畫應(yīng)發(fā)揮文化主導(dǎo)作用，助力‘一帶一路’沿線國家的合作與發(fā)展。”中央文史研究館書畫院副院長、中國巖畫學(xué)會常務(wù)理事張學(xué)智說。
“巖畫遺產(chǎn)遍及五大洲，覆蓋了‘一帶一路’沿線三分之二的國家，雖地域、民族、宗教信仰各不相同，但追溯人類文明起源與對話，是共同目標(biāo)。”中國巖畫學(xué)會常務(wù)理事、副秘書長喬華認(rèn)為，應(yīng)全方位、全時(shí)空地去開展巖畫研究，探索巖畫保護(hù)。
寧夏巖畫研究中心副研究員、中國巖畫學(xué)會會員楊惠玲認(rèn)為，寧夏雖偏居西北一隅，但恰好處在交通孔道上，這在賀蘭山巖畫的分布和內(nèi)容中得到了充分投射，說明寧夏曾經(jīng)、現(xiàn)在也依然是歐亞大草原文化鏈條中的重要環(huán)節(jié)。
剛剛閉幕的2017中國賀蘭山國際巖畫峰會上，以“一帶一路”為紐帶，對世界各地彼此孤立的巖畫遺存與全球巖畫進(jìn)行全面系統(tǒng)的聯(lián)動研究，已在巖畫學(xué)者中達(dá)成共識。
作為千萬年前人類共生的印記和當(dāng)下連接不同國家的紐帶，巖畫這一人類最古老的通用“語言”，正在承載著“一帶一路”沿線文化交流、溝通心靈、開闊眼界、增進(jìn)共識的使命，也將推動沿線國家在文化交流共享中結(jié)成命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
（本報(bào)記者 王建宏）
（本版照片除署名外均由銀川市賀蘭山巖畫管理處提供）