近日，由電影頻道節目中心制作出品、中國社會科學院監制的百集大型電視系列紀錄片《中國通史》在CCTV6黃金時段再度七集連播。如果說，年初首輪試播從《諸葛亮治蜀》到《煬帝功過》的七集讓觀眾感到新穎別致，那么此次包括漢末三國到東晉門閥百年亂世和唐太宗、武則天、唐明皇三朝治世在內的第二輪七集精選，則讓人看到了史學的智慧。

    由漢而唐，是中國歷史上波瀾壯闊的大治－大亂－大治，豪杰輩出，群雄逐鹿，大起大落的戲碼以令人眼花繚亂的速度上演。宏觀來看，這段歷史最能體現打天下與治天下的區別，也最能體現人與時代的互動。

    《三國鼎立》、《西晉統一》、《門閥政治》三集，最精彩處乃是時間。從司馬懿滅曹爽奪權到司馬炎正式取代曹魏建立西晉，用了三代；從晉武帝滅蜀到出兵東吳完成統一，用了15年；從晉武帝一統天下到晉愍帝屈辱求降，僅僅37年；從大漢到大唐，用了300余年。

    21世紀號稱快餐時代，一切都發生得太快，今天出點子，明天就要行動，后天就要實現。可歷史告訴我們，有些事情，快不了。一個雄心，一個心愿，需等待天時、地利、人和，英雄最重要的素養，實為忍耐與等待，也就是中國傳統文化最精髓的智慧：時用。從這點來說，歷史，才是貨真價實的“成功學”。

    打天下如此，治天下呢？晉武帝以為統一了，隋文帝以為統一了，盡皆幻滅。直到唐太宗繼位，成為那段亂世中第一個懂得反思的人——當然，也是因為前人的種種教訓，才有了他的反思。在《西晉統一》中，鏡頭從完成大業忽而轉到洛陽師范學院美術老師茍斌，轉得尤其漂亮，用《金谷春晴》的創作引出西晉在第一代就開始紙醉金迷的教訓。

    而《貞觀之治》在描述太宗諸般功業之前，大量鏡頭留給了他的反思：“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”與先前那些或權欲熏心或好大喜功的霸主相比，太宗對權力與責任的敬畏，讓人看到了怎樣的人才可托付天下。此處，北京大學教授吳宗國對唐代“法律首先是管官吏的”的點評也恰到好處。接下來的四集，逐步勾勒出了真正的盛世思維。

    從“三國之爭就是人才之爭”到武則天的人才選拔功績再到盛世所需人才標準，《中國通史》體現出了中國史學界缺席已久的對于“人”的關注——早年間以論代史的僵化思維下，“人性”被完全忽略。片中，無論曹操、劉備等梟雄，還是謝安、李林甫等權臣，抑或李世民、武則天、李隆基等帝王，在關于何謂英雄、何謂人才的討論上，顯示出了正史團隊的價值取向。

    早些年，史學常被等同于考據，然而從司馬遷的時代開始，史學就是一種“究天人之際，通古今之變”的大智大慧。近來對歷史感興趣的民眾漸多，卻往往迷戀于細碎，難有框架概念。將糾結的個體的人放回宏大的時空坐標，這正是史學的真功夫所在，也是歷來人文學科均奉史學為“明智”的緣由。

    要將博大精神的中國歷史濃縮為一集45分鐘的片子，只有足夠深入的團隊才能做到淺出。以家喻戶曉的三國為例，片中提取官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰三個節點，以暫時的平衡對照必然的統一大勢，框架邏輯相當清晰，也是史學與電影“剪輯”思維的巧妙結合。

    各學術專家的點評，常能起到點睛作用。中國社科院歷史所研究員樓勁對“活命哲學”的總結、中國人民大學教授劉后濱對“盛世”的解讀、北京大學教授吳宗國對治國人才需求的分析，都非常精彩。

    值得一提的是，片中所用豐富的視聽手段和專業的鏡頭語言仍為毫無疑問的亮點，特別是3D動畫的大量運用，現代科技在呈現中國浩蕩歷史的同時，更抓住了傳統文化最能牽動古今情絲的關節點：東方審美。（原標題：盛世思維 史學智慧——看百集大型電視系列紀錄片《中國通史》）