7月15日，來自江蘇、甘肅和鄭州、安陽、周口等地及我市的馮氏宗親，聚集寶豐縣李莊鄉尚王村馮異故里，參加馮異園開工儀式。馮異為東漢政權的建立立下汗馬功勞，為人謙遜，每逢慶功，他都到一旁身靠大樹思過，被譽為大樹將軍，后被光武帝劉秀敕封為“二十八宿將”。馮異園建成后，馮氏宗親將在這里舉辦第一屆大樹堂文化節（馮異文化節）。為使大家更深入地了解馮異其人，本文就馮異的里籍及其遺風、后裔等問題進行闡釋。

    馮異，字公孫，東漢開國元勛，位列“云臺二十八宿將”，《后漢書》有列傳。他有勇有謀，精通《孫子兵法》，善于用兵，為人謙遜，從不爭功，被譽為“大樹將軍”。馮異是平頂山十大歷史名人之一，至今在寶豐一帶遺風濃厚。

    一、馮異故里在寶豐縣李莊鄉

    《后漢書》云馮異“潁川父城人”，很明確地說明了馮異的故里是父城。潁川與父城是兩個早已消失的地名，準確弄清它們對應的現代地理位置很有必要。《漢書·地理志》云潁川郡為秦置，屬豫州，有縣二十，其中有父城。《后漢書·郡國二》則說潁川郡下轄十七城，其中有父城。總之，潁川郡始設于秦，漢、魏、晉、南北朝承之，位于中原腹地，治所在陽翟（今禹州）。父城的歷史是明晰的，所指也是唯一的。《漢書》和《后漢書》說父城在古應國、應鄉一帶。

    古父城遺址在今寶豐東南與郟縣交界地帶古城村。城址分內外兩層，外城呈長方形，東西長約1750米，南北寬約1250米，城垣殘高一米左右，當地人稱為“城嶺”。內城俗稱紫禁城，為長方形土臺，東西長350米，南北寬220米，殘高約3米，面積7萬多平方米。

    父城為縣置，北至汝水，南至湛水，地域廣闊，古父城遺址僅是縣治所在，具體確定馮異故里需要進一步考證。

    清道光《寶豐縣志·輿圖》十里分圖中的《寶四里分圖》有“馮異”標志。清時寶四里設總保五名，保正四名，甲長二十一名。其南臨“山王”，其西有“王伯”，其北臨“李莊”，其西北不遠有“翟集”。又查該志《古跡》所附《陵墓》篇，有“馮陽夏侯墓、王淮陵侯墓”條目記載，馮陽夏侯墓前有康熙年間庠生馬云漢立碑。《馬志》載述說：“二墓相近，在故父城縣東。王墓無碑，而馮墓碑題‘大樹將軍’,亦前明立也”。1996年《寶豐縣志·文物古跡》有關于馮異墓的記載：在縣城東20公里李莊鄉李莊村西南小河東岸，墓冢不存，墓葬范圍9000余平方米，原墓前有碑，書“大樹將軍之墓”，現存于尚王村內。

    根據以上線索，筆者于2009年3月22日到李莊鄉作了考察。李莊村的老人說，有一個將軍墓，在尚王村一帶。在老人的引領下我來到尚王村北一高崗前，正好碰到一位古稀老人，他熱情介紹說：這是馮異冢，“文革”前還是一座墓園，墓南側有古碑，上面刻有文字，“文革”時壞掉了。前些年有人在這里盜墓，盜洞很深，掘出來的土里有不少花紋磚。西邊還有一個王伯冢，也是個將軍墓，規模很大，“文革”時也被毀壞，現在沒有了。

    對照縣志記載，舊志中“山王”應該就是“尚王”，“馮異”、“馮陽夏侯墓”就是“馮異冢”，老百姓仍然稱之為“馮異冢”，而“王伯”就是“王霸冢”，老百姓稱之為“王伯冢”。可見舊志輿圖中所標是民間俗稱。馮異與王霸都是輔佐劉秀打下天下入列“云臺二十八宿將”的功臣，兩人是同鄉，生時同戰，皆爵位至侯，逝后毗鄰，同是寶豐杰出歷史人物的代表。總之，按今天的行政區劃說，寶豐李莊鄉就是馮異故里所在。

    《寶邑碑銘》一書中輯錄一通昔日馮異墓碑文《漢大將軍馮異墓表》。碑刻正文：“保主劉秀將軍馮異，故里白集，年殉四十五歲，率兵征戰，憨厚忠貞，不求功績，為國效勞，陣亡沙場，搬回故土葬埋安寧鄉”，落款：“皇漢二十甲辰年終皇清嘉慶二十年重修”。

    據說該通碑文是李莊鄉一位老人過去抄自馮異墓古碑上的，后來古碑丟失，碑文簡述了馮異里籍及生平事跡。這里有兩個問題需要弄清楚。一、“馮異故里白集”現在什么地方？查寶豐舊志，不見有白集地名，訪諸于鄉閭未聞白集之名。筆者推測：白集是抄錄時翟集之筆誤。舊志載“翟家集，在縣東四十里，東通襄城縣，西通寶豐縣達臨汝”。所述方位地點和輿圖中表示的翟集一樣，“翟家集”就是翟集。今寶豐李莊鄉李莊村西仍有翟集。二、“安寧鄉”在何處？清道光《寶豐縣志·古跡》載，有《創修三官廟記》碑文說：“洛陽中護衛左所百戶余鏜下，在寶豐東南安寧鄉南范村，屯駐一營。”由此斷定，清中期安寧鄉已是歷史古跡，但明代實行軍屯時有安寧鄉置。明代實行保圖制，不見有鄉置。“鄉猶保也”，《太平寰宇記》記載：“龍興縣東南九十里，舊有三鄉今二鄉。”清人解釋：“二鄉曰安樂，曰永仁。”安寧鄉大概是安樂鄉的別稱。推測其位置，大約相當于古父城保、古翟集，今李莊鄉一帶。