擂鼓臺(tái)山位于市區(qū)北部新華區(qū)與寶豐縣李莊鄉(xiāng)交界處,平煤神馬集團(tuán)四礦北側(cè),海拔505米,山體由紅色砂巖構(gòu)成。它是自外方山東南來(lái)的大巴山脈中段脊峰之一,西與龍山相望,東與落鳧山、平頂山毗連,北側(cè)有橫嶺山曲折回環(huán),拱衛(wèi)主峰。山頂有石筑城垣遺跡留存,古城垣略呈方形,周長(zhǎng)約400米,城墻殘高兩三米,城內(nèi)面積近萬(wàn)平方米,還有廟宇、碑碣、石雕、房基、水池等殘跡存在,顯現(xiàn)出她悠遠(yuǎn)的歷史。
我市處于中原地帶,又位于南北地理分界線(xiàn)上,氣候宜人,物產(chǎn)豐富,人類(lèi)早就在這一帶繁衍生息,孕育了厚重的歷史文化。五帝時(shí)期以來(lái),逐漸形成了互相交叉的多條古道,因而在這一帶留下了眾多的歷史文化遺跡,民間傳承史料更是豐富多彩。擂鼓臺(tái)北側(cè)的古城遺址,曾經(jīng)是春秋時(shí)期楚國(guó)北進(jìn)中原的重要軍事?lián)c(diǎn),發(fā)生過(guò)楚國(guó)太子建駐父城鎮(zhèn)守方城之外、伍子胥保太子逃亡過(guò)昭關(guān)的歷史活劇,擂鼓臺(tái)、古城、白雀寺、香山寺等,曾經(jīng)共同演繹過(guò)三皇姑修佛得道證果等歷史故事。隨著對(duì)歷史文化發(fā)掘與研究的不斷深入,該山更是聲名遠(yuǎn)播。如古城垣東側(cè)幾百米處,有一道民間稱(chēng)為分境嶺的壘筑遺跡,它跨山嶺越平原向北綿延,直達(dá)豫冀交界的漳河南岸,是筑于戰(zhàn)國(guó)初期的魏韓邊界長(zhǎng)城。
至于山頂古城垣的建筑年代,史料沒(méi)有明確記載。歷史上改朝換代,英雄迭起,腐朽政權(quán)自顧不暇,常有地方割據(jù)存在。明末清初、清末民初,社會(huì)動(dòng)蕩、饑民鋌而走險(xiǎn),到處土匪橫行,官府借城寨維持,各村鎮(zhèn)民眾筑寨自保,叛逆勢(shì)力借以割據(jù),筑寨以守很是普遍。清朝同治三年(1864)編寫(xiě)的《葉縣志》,雖然部頭不大,但在《輿地志》中用大量文字記述寨堡,列寨47處。清朝同治辛未(1871)年編纂的《郟縣志》,在《建置志》中專(zhuān)列寨堡一項(xiàng),列寨56處。以上兩志都專(zhuān)門(mén)把村鎮(zhèn)的寨堡作為政績(jī)加以記述,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)筑寨是受到鼓勵(lì)的,這是歷史上一個(gè)筑寨的高峰期。盡管如此,我們今天還能看到的一些村寨和山寨,尚不在志書(shū)列舉范圍之內(nèi),一部分應(yīng)是修志以后所筑,一些廢棄已久的山頂古城垣,不加記載更在情理之中。根據(jù)《郟縣志》記載,位于擂鼓臺(tái)北側(cè)麓峰鏵角山上的古寨就是明代所筑。由此推斷,位置遠(yuǎn)比鏵角山重要的擂鼓臺(tái),古城垣建筑年代肯定比鏵角山寨更早。
因?yàn)榇颂幗P縣地界,清《郟縣志·古跡》篇有:“沛公壘,在汝水南。擂鼓臺(tái),世傳項(xiàng)羽招兵處。”按《史記》所載,秦末劉邦率軍西進(jìn)曾經(jīng)過(guò)這一帶,在此西南20公里的東地方,大戰(zhàn)秦南陽(yáng)郡守軍主力,并將其擊潰,為經(jīng)過(guò)南陽(yáng)、武關(guān)抵達(dá)關(guān)中進(jìn)而滅秦打下基礎(chǔ)。而楚漢相爭(zhēng)時(shí),項(xiàng)羽也曾在郟、葉一帶阻截自南陽(yáng)東出的劉邦,劉邦退踞宛、葉間不出,雙方在這一帶周旋。依這些史實(shí)看,擂鼓臺(tái)古城垣初筑于秦漢之交是有可能的。
擂鼓臺(tái)奇異的地理面貌,又恰與民間廣為流傳的故事相映成趣。傳說(shuō)不知哪朝哪代,有一個(gè)妙莊王坐鎮(zhèn)擂鼓臺(tái)古城指揮打仗,說(shuō)今天這古城垣墻體遺存以及擂鼓臺(tái)、豎旗山等地物名稱(chēng),就是那時(shí)留下來(lái)的。傳說(shuō)是妙莊王當(dāng)年為了堅(jiān)守山頂城堡,瓦解敵人包圍,定下妙計(jì),一面派人潛入敵營(yíng)散布說(shuō):城內(nèi)有二十四畝“重耬地”,一年四季種小麥,前面播種后面收割,從來(lái)不缺糧食。一面在城垣里面揚(yáng)麥糠偽裝打麥揚(yáng)場(chǎng),城外包圍的敵人正因久攻不下無(wú)計(jì)可施,又看見(jiàn)城里面不斷在揚(yáng)麥子,以為是真就撤兵而去,留下了妙莊王巧計(jì)退敵的傳說(shuō)。
擂鼓臺(tái)南側(cè)麓峰豎旗山,連同其左右麓脊,民間稱(chēng)為三匹馬山。站在山南北望,三峰并列,活像三匹高頭大馬雄赳赳面向南方,那階梯形山體,使三匹馬后側(cè)呈現(xiàn)一座巨大平臺(tái),平臺(tái)之上一峰突起高聳,峰頂城墻壁立,廟宇巍峨,頗似馬拉轎車(chē),旌旗飄揚(yáng),更增加了擂鼓臺(tái)雄偉神秘的色彩。
擂鼓臺(tái)所屬的大巴山脈,像一條巨龍從外方山向東起伏而來(lái),這一帶本就是上古應(yīng)龍氏所居之地,龍文化豐富,關(guān)于龍的故事很多,像青龍現(xiàn)于摩陂,烏龍潛于地下等。中國(guó)人向來(lái)以山水比喻龍虎,大凡山脈起伏綿延,蜿蜒曲折,植被蔥蘢,掖水帶泉,往往被視為人杰地靈的征兆。也許是天地造化今可通古,自打半個(gè)世紀(jì)前開(kāi)山炮響,山下的擂鼓臺(tái)礦、黃山寨礦,西側(cè)的龍山廟礦等等一大批礦井應(yīng)運(yùn)而生,地下烏龍翻卷騰飛,開(kāi)始造福人類(lèi),又引出白龍現(xiàn)世,鹽龍滾滾,為社會(huì)發(fā)展提供著源源不斷的原料和動(dòng)力。(李典芳)(原標(biāo)題:鷹城訪(fǎng)古:擂鼓臺(tái)山上古城垣)