比誰都喜歡，一邊兒罵著大街，一邊兒自個兒腐化”[22].虛榮虛偽是他們這種人的共同特征。他自私，六十二歲了不肯退休，一批知識人才、技術(shù)人才難以進(jìn)來，而其中的奧妙在于，別人退休以后有人頂替，而他家沒有，他認(rèn)為這樣“到老甜合了別人，堵得慌”.然而對這位老工人何貴來說，還不止于此。對感情輕浮、追求榮華的大女兒，他非常反感，認(rèn)為有侮自家名譽(yù)，但他解決的方法是“緞子被窩蓋臭屎”,借機(jī)將二女兒推給大女兒的“男友”;“省得沒人要，也不能讓姓孔的得了便宜，得讓他出個大價錢”[23].這就不僅是自私了，還是他內(nèi)心卑瑣，骯臟的體現(xiàn)。這是蘇叔陽作品中性格最復(fù)雜同時也是最接近生活真實的一個人物，這一人物產(chǎn)生于社會轉(zhuǎn)型時期，留有那個年代鮮明的政治烙印。
　　
    軍營題材的豐富是這一時期話劇創(chuàng)作的重要收獲，一些過去不曾觸及的軍人內(nèi)心情感世界被開辟了，忠誠、紀(jì)律、命令的單色調(diào)，被更為豐富、更為真實的多彩生活所替代，對于新的軍人尤其是指揮員來說，只有忠誠與服從已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，已經(jīng)難于適應(yīng)新的時代要求。《天邊有簇圣火》（鄭振環(huán)編劇）中的藍(lán)禾兒是邊防鐵艦山哨所的排長，他所在的集體連續(xù)五年獲得先進(jìn)稱號，在荒無人煙的戈壁上他一千就是十年，顧不上照顧多病的父親，連未婚妻也跟了別人，但他無怨無悔、恪盡職守。提升、上學(xué)的機(jī)會被別人頂替，他痛苦、不平，但都默默地忍受；轉(zhuǎn)業(yè)困難時，他主動要求復(fù)員。這是一位默默奉獻(xiàn)的軍人，有著中國軍人傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神。然而就是這樣一位軍人，已不能適應(yīng)部隊新形勢的要求，他是一位模范軍人，也是一位時代的落伍者，他的出身和他所受的教育，使他在管理部隊和做戰(zhàn)士思想工作時的方法已經(jīng)過時，所以他處處看不慣，處處發(fā)生齟齬沖突，這令他迷茫、痛苦。而劉清澗無疑具備了新型軍官的素質(zhì)，有覺悟，有文化。了解、掌握士兵的興趣、需要，工作方法靈活開放，大膽追求美，公開欣賞美，與藍(lán)禾兒形成了一種對照，也加強(qiáng)了人們對藍(lán)禾兒這一人物的反思。
　　
    清官戲在傳統(tǒng)戲中占有重要的分量，清官寄托了封建時代人民群眾戰(zhàn)勝惡勢力的強(qiáng)烈愿望，他們剛正不阿，鐵面無私，有勇有謀，主持正義，百姓親切地稱他們?yōu)榍嗵炖蠣敗Ｓ诔升埵乔宄�康熙年間治河總督，為官清廉，愛民如子，抑且一片忠心，官聲清正，深受百姓擁戴，有天下第一清官的美名。在高甲戲《大河謠》（許一緯編劇）中，這樣一位清官、作者沒有沿襲老路描寫他、歌頌他，把他塑造成“程式化”的清官，單聲道的人物。作者站在今天時代的高度，認(rèn)真研究歷史，深刻進(jìn)行反思，對于成龍在歷史上發(fā)揮的作用進(jìn)行一分為二、客觀地分析評價，對這個人物、對清官有了新的認(rèn)識。這就是“在塑造于成龍這一歷史人物時，我一反過去頌揚(yáng)清官的寫法，雖寫出于成龍的清廉剛正、忠君愛民，但著重寫他的只清不明，只忠不賢，他以清正官聲為資本，剛愎自用，發(fā)展到迫害賢才，誤國誤民”。在此基礎(chǔ)上，作者大膽嘗試探索，在劇中塑造出于成龍這一位有其獨特價值的、不同尋常的清官形象，其獨特性在于他“清而不明害百姓，忠而不賢誤國家”,劇中傳統(tǒng)清官成為被批判的人物，這一人物及對這一人物的批判態(tài)度，更有益于人們認(rèn)識封建清官和封建政治的本質(zhì)，對其歷史作用給予更為客觀的評價。這一人物的塑造，是對傳統(tǒng)清官的新發(fā)展和超越，也具有對中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想進(jìn)行反思與重估的意味。
　　
    六、“掛一漏萬”與整體觀照有的劇作在人物塑造方面，對一二個主要人物費(fèi)墨甚多，也比較豐滿，但劇作為什么沒有成功或不那么精彩呢？究其然，在于強(qiáng)調(diào)了主要人物，精心地設(shè)計了主要人物，但戲劇畢竟是一種整體藝術(shù)，不能因為突出重點，而忽視一般，掛一漏萬，也可說是顧此失彼，缺乏一種全局結(jié)構(gòu)和整體觀照。所以獨立地看，有一二個人物（主要人物）是成功的，但人物關(guān)系的整體性和有機(jī)性缺失，削弱人物關(guān)系中的其他人物，就是削弱作者精心雕琢的主要人物，也就是削弱戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力。優(yōu)秀的劇作，往往能達(dá)到人物關(guān)系的平衡、和諧，主要人物有思想深度，有典型性，在劇中光彩熠熠；其他人物也性格鮮明，繁簡有度，處置得當(dāng)；人物之間、人物與情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排。渾然天成。老舍、曹禺的劇作，堪稱典范，不僅主要人物，而且次要人物甚至劇中龍?zhí)锥寄妥聊ァ⑼魄茫�在人物語言行為的性格化方面可謂爐火純青，多一句話一個動作就過，少一句話一個動作就欠，可謂千錘百煉。戲劇的成功，是人物關(guān)系整體的和諧，也是戲劇整體的和諧。
　　
    新時期一些優(yōu)秀的劇作，在人物塑造方面都注重整體的觀照，人物關(guān)系的和諧與有機(jī)使彼此相得益彰，也使戲劇的審美欣賞可以達(dá)到一個較高的層次。反之，不能從一個整體的高度去審視、創(chuàng)設(shè)，雖然不經(jīng)意的是一個小角色小人物，受影響的卻是全局，包括精心雕琢的主人公，所謂一損俱損。新時期很多劇作所以難于層樓更上，達(dá)到精品，其中很緊要的一點就是缺乏人物整體觀念，缺乏人物整體觀照。比如閩劇《丹青魂》是寫畫家吳道子的。吳道子有“畫圣”的頭銜，但劇作家首先把他視為一個凡人，一個具七情六欲的凡人，他的藝術(shù)升華、人格升華經(jīng)歷了一個艱難的過程，尤其是他由愛才、薦才到畏才、妒才、害才，由自己入“菩薩”到入“地獄”復(fù)雜的心路，經(jīng)過靈魂激烈的搏斗進(jìn)入“凈土”,帶來一種激蕩人心的力量。劇中吳道子的形象無疑是成功的，也極富感染力，但劇中其他人物尤其是作為吳道子對立面的寧王和趙國公形象，則患有“貧血”,比較簡單。誠如有的評論家所分析指出的：“劇作家對這兩個人物，似乎強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的一般本質(zhì)多些，刻畫他們的特殊個性就顯得不夠了。以寧王來說，我非常同意寫他實質(zhì)上是把吳道子看作一只大公雞’丹青帥‘的。對一出古代傳奇中的這個人物來說，劇作家完全有虛構(gòu)的自由；但是寫寧王與吳道子的關(guān)系，有一定深度就更理想了。
　　
    試想?yún)堑雷訛?rsquo;寧王友‘三十年，一直未能看透寧王，可見他們的關(guān)系并非如劇作所寫的這般單一，而要復(fù)雜得多。據(jù)史料記載，寧王李憲善畫鷹、馬，吳道子為’寧王友‘,不光指導(dǎo)寧王繪畫，在為人處世上對寧王也有影響。故而明代有人說：’吳生既為寧王之友，又為寧王之師。‘這一類材料是可供創(chuàng)作參考的。”①如果把寧王和趙國公這兩個人物塑造得更豐滿、更真實些，對他們與吳道子關(guān)系的揭示更深刻一些；那么，不僅對這兩個人物本身，而且對吳道子形象的完善，對整個戲劇的成功都會有更大的作用。
　　
    有的雖是背景人物，不直接在劇中出現(xiàn)，但對推動劇情發(fā)展和矛盾起落產(chǎn)生重要影響，與主人公處于一種對應(yīng)或?qū)φ盏年P(guān)系，尤其是思想比較復(fù)雜的歷史人物，他們在歷史上的形象是早已為人所熟知的，對這樣的人物，更不應(yīng)簡單化、臉譜化。比如高甲戲《鳳冠夢》（諸葛輅編劇），通過一對青年男女之間婚約關(guān)系的變化，表現(xiàn)了明代嘉靖年間出現(xiàn)的激烈的反權(quán)臣嚴(yán)嵩的政治斗爭，塑造了一位以婚姻為手段，見風(fēng)使舵，從而謀取政治利益、政治地位的