陜縣剪紙遍布全縣所有鄉(xiāng)村，幾乎每一個(gè)村莊都有幾個(gè)剪紙能手，在春節(jié)、婚慶等民俗活動(dòng)中為農(nóng)民服務(wù)，扮演著重要角色。其中，縣西大營鎮(zhèn)和西張村鎮(zhèn)的剪紙，是陜縣剪紙的代表。
    
    陜縣剪紙最早可追溯到春秋時(shí)期老子散仙丹給當(dāng)?shù)乩习傩罩尾〉膫髡f�，F(xiàn)在這里還有用葫蘆皮剪個(gè)小藥葫蘆戴在小孩衣服的紐扣上以避邪防病的習(xí)俗。后來剪紙逐漸應(yīng)用到春節(jié)、婚俗、喪俗等民俗事象中。
    
    陜縣剪紙是鄉(xiāng)村普遍流行的一種民俗活動(dòng)，它滲透到春節(jié)、正月二十三、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，并廣泛應(yīng)用于婚俗、喪俗、避邪、祈福、祝壽、祈雨、游藝、工藝花樣等民俗事象和生活實(shí)用中。
    
    陜縣剪紙歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究應(yīng)用中具有杰出價(jià)值。概括起來具有以下幾個(gè)方面：
    
    一、具有融通性。陜縣處于南北剪紙過渡帶上，北方的粗獷奔放，南方的細(xì)膩精巧，兼而有之，風(fēng)格獨(dú)特，研究價(jià)值明顯。
     
    二、具有原創(chuàng)性。染色窗花與全國其他地方相比，風(fēng)格迥異，基本上可以斷定是任崇卓在借鑒本地“剪、染、畫三合一”窗花的技法基礎(chǔ)上，加以改進(jìn)而形成的。染 色窗花的首創(chuàng)性，對研究我國染色剪紙的起源，變異、種類分布、發(fā)展脈絡(luò)有重要價(jià)值。同時(shí)填補(bǔ)了民俗學(xué)術(shù)界認(rèn)為河南沒有染色剪紙的空白。
    
    三、具有“聚窩特色”。如南溝村有200多人剪賣窗花，并且90%是男性農(nóng)民，被稱為“剪紙窩”。大營村也有100多剪紙藝人。“聚窩特色”和以男性為主的民間藝人隊(duì)伍，對研究民間剪紙的概念、傳承和民俗事象等都開拓了新的思路。
     
    四、具有崇黑習(xí)俗。表現(xiàn)在春節(jié)和結(jié)婚等喜慶場合，黑色剪紙被大量使用，這和全國其他地方喜慶場合忌諱黑色，形成鮮明對比，十分罕見。對研究夏代崇黑文化在剪紙藝術(shù)中的影響和應(yīng)用具有重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
    
    五、實(shí)用價(jià)值，剪紙作為一種傳統(tǒng)手工技藝，可以裝飾美化商場，賓館、家庭等環(huán)境，起到提高文化品位的作用；在各種節(jié)日和民俗活動(dòng)中，可以烘托、營造和諧氣氛，蘊(yùn)含各種象征意義；在當(dāng)?shù)靥厣�族游方面做為饋�?zèng)紀(jì)念品進(jìn)行宣傳營銷和禮儀交往。
    
    但是20世紀(jì)八十年代后，隨著農(nóng)民生活水平的提高，磚混結(jié)構(gòu)的平房取代了原來的地坑院，木制門窗換成了鋁合金門窗，裝上了玻璃，窗花剪紙沒有了用武之地，逐漸衰微，以至現(xiàn)在很難看到農(nóng)民春節(jié)貼窗花的現(xiàn)象。如不搶救、保護(hù)，窗花剪紙將趨于消亡。另外，傳統(tǒng)的婚俗，喪葬剪紙也被現(xiàn)代的工藝剪紙代替。剪紙老藝人相繼過世，剪紙的技藝傳承后繼乏人。2003年，陜縣西張村鎮(zhèn)（剪紙）入選“河南民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。