從形式上看，器型獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思巧妙。位于左側(cè)盤龍華表頂部的承露盤呈圓形，對(duì)應(yīng)天圓地方。它與右側(cè)的航天飛船遙相呼應(yīng)，既象征古老的中國(guó)從“嫦娥奔月”開始的飛天夢(mèng)，又恰好符合了設(shè)計(jì)中形式美的“對(duì)稱”原則。藝術(shù)家將流線型與萬里長(zhǎng)城構(gòu)于一體，連接了“華表”與“神十”，這是歷史長(zhǎng)河的悠悠變遷，也是5000年文明的縮影。靜觀釉色，從雞血紅色過渡到天青色，窯變自然，韻致天成。雞血紅色的莊嚴(yán)、吉祥與符號(hào)化的華表相得益彰，天青色所傳達(dá)的平淡、素樸與航天飛船的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)一致。

　　從內(nèi)容上看，《中國(guó)夢(mèng)》器型中“禮”的意蘊(yùn)與器物之間構(gòu)成了禮意依存于禮器的樸素思想。“禮”通常可以具體化為“吉禮”、“賓禮”，將儒家“禮”的思想運(yùn)用到器物的設(shè)計(jì)與制作當(dāng)中，則意味著藝術(shù)家在創(chuàng)作中對(duì)器物之質(zhì)與器物之文臻于完善。《中國(guó)夢(mèng)》的器型功用、胎質(zhì)的細(xì)揀加工、釉色的純凈乃至釉色的窯變，無一不體現(xiàn)出藝術(shù)家自身對(duì)器物文與質(zhì)的追求。這種文與質(zhì)在器物上的平衡，充分體現(xiàn)了“器以藏禮”的造物思想。作者：呂超峰 通訊員 李維維【原標(biāo)題：器以藏禮——周天營(yíng)鈞瓷作品《中國(guó)夢(mèng)》賞析】