核心提示
“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。”
這是《史記》描述過的遠(yuǎn)古音樂文化盛典，其場(chǎng)面之恢宏盛大，氣氛之熱烈狂野，歌者之沉醉忘我，數(shù)千年之下，猶令人心馳神往。
“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”《呂氏春秋·古樂》中的這段話，是中國(guó)古籍中關(guān)于音樂文化最早的記載，“葛天氏之樂”因此被視為中國(guó)音樂、舞蹈、詩(shī)歌的重要源頭，揮舞牛尾、用腳在地面上拍擊出鮮明節(jié)拍的“葛天氏之樂”，如星星之火，照亮了中華樂舞文化的夜空。
12月1日、2日，“葛天氏故里”長(zhǎng)葛市與中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、黃河文化研究會(huì)合作，舉辦“葛天氏與上古文明學(xué)術(shù)研討會(huì)”，北京、天津、江蘇、陜西、安徽、河南等省市高校、研究院所的50多位專家學(xué)者會(huì)聚一堂，深入研討葛天氏文化內(nèi)涵。長(zhǎng)葛市委書記史本林在開幕式上表示：“黨的十八大明確提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。這為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步指明了方向。我們舉辦這次研討會(huì)，誠(chéng)邀各位專家學(xué)者，共同探究葛天氏文化的真諦，正是我們推進(jìn)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。”
制衣揖別蒙昧 葛天氏是何許人？
據(jù)河南省社科院研究員馬世之介紹，有關(guān)古文獻(xiàn)中，都說葛天氏是遠(yuǎn)古“帝王”，有許多發(fā)明創(chuàng)造，是中華民族人文始祖之一，為推動(dòng)華夏歷史進(jìn)程做出了卓越的貢獻(xiàn)。
《帝王世紀(jì)》說：“包犧氏（亦作伏犧，即伏羲）沒，女媧氏代立為女皇，亦風(fēng)姓也。女媧氏沒，次有大庭氏、柏黃氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，凡十五世，皆襲包犧氏之號(hào)也。”按照這一說法，葛天氏屬于伏羲氏文化系統(tǒng)。此外，《漢書》、《三皇本紀(jì)》、《路史》等古籍也都提到了葛天氏，馬世之先生認(rèn)為，其聲名煊赫，毋庸置疑。
那么葛天氏之名由何而來？
北京大學(xué)教授葛英會(huì)認(rèn)為，上古族氏或古國(guó)，大多借用與其密切相關(guān)的事物為標(biāo)志，用以指稱自己，即所謂“以事為氏”，如燧人氏以鉆木取火的創(chuàng)舉著稱于世，伏羲氏以馴化獸類的偉業(yè)名其族類，神農(nóng)氏以制造耒耜、開啟農(nóng)耕的偉業(yè)令天下視之若神，而葛天氏則無疑與葛有“瓜葛”，其偉大貢獻(xiàn)就是將葛皮紡線織布做成衣服，開創(chuàng)獸皮之外的“葛衣”時(shí)代。
葛是一種豆科藤蔓多年生植物，其根可以磨成粉食用，其莖長(zhǎng)數(shù)丈，“引蔓纏繞”，后世出現(xiàn)的“糾葛”、“瓜葛”等詞，就是因其這一特性。這種長(zhǎng)蔓之皮極為柔韌，可以提取纖維，紡成細(xì)線，織成葛布，曾長(zhǎng)期是中國(guó)重要的服裝布料。葛英會(huì)認(rèn)為，按照上古族氏的稱名模式，葛天氏之稱可以解讀為最早紡織葛布、制造葛衣的族氏。有人視其為“紡織鼻祖”。
在葛英會(huì)看來，制造葛衣之功十分偉大，《三字經(jīng)》開卷第一句“人之初”之初字，從刀從衣，即以裁制衣物為文明人類之開端。初制衣衫，掩身蔽體為遠(yuǎn)古人類走向文明的標(biāo)志之一。“時(shí)至今日，我們?nèi)砸?lsquo;衣冠禽獸’斥責(zé)喪失人性的丑陋行為，說明衣衫的創(chuàng)制在人文歷史上曾產(chǎn)生創(chuàng)世意義。以草為衣，遮蔽私密，揖別蒙昧與野蠻，由此迎來文明的曙光。”
鄭州大學(xué)王星光教授則結(jié)合全新世大暖期的生態(tài)環(huán)境，認(rèn)為葛天氏時(shí)代溫暖濕潤(rùn)的環(huán)境條件，有利于葛麻的栽培，也為葛天氏發(fā)明葛麻紡織技術(shù)提供了可能。葛天氏不僅率先用葛麻纖維紡繩織布，遮羞御寒；還編織葛床睡眠，編織葛履行路，利用葛藤建造房屋等，在科技史上做出重要貢獻(xiàn)。
據(jù)史籍記載，河南長(zhǎng)葛為“葛天氏之墟”，該地有著豐富多彩的葛天氏傳說，其縣名由來，即與葛天氏密切相關(guān)，明清長(zhǎng)葛縣志，均記載“長(zhǎng)葛為古葛天氏之墟，其得名實(shí)始見于春秋”、“長(zhǎng)葛，蓋葛天氏故址也，后人思永其澤，故名曰長(zhǎng)葛”。
近年來，長(zhǎng)葛陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了石固、西楊莊、夾崗等裴李崗文化遺址，唯一進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘的石固遺址，2006年被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。該遺址總面積10.5萬(wàn)平方米 ，出土文物11800件，其主要遺存的年代距今約7500年，早于炎黃時(shí)代，晚于伏羲之世，大體上與葛天氏時(shí)代相當(dāng)，說明那時(shí)長(zhǎng)葛有著發(fā)達(dá)而活躍的部落，為“葛天氏之墟”的傳說提供了有力佐證。該遺址出土的文物，有著與葛天氏文化相符的內(nèi)涵，如骨針、陶紡輪、紡錘形陶器、梭形骨器，都隱約透露著生活在長(zhǎng)葛的先民發(fā)達(dá)的紡織和制衣能力。而同時(shí)出土的單孔骨笛，則透露著與“葛天氏之樂”有關(guān)的訊息。
制樂營(yíng)造和諧
石固遺址出土的兩件骨器，形制特殊，引起了廣泛關(guān)注。河南省社科院副研究員陳建魁分析認(rèn)為，該骨器為管狀，打磨光滑，骨質(zhì)堅(jiān)硬，兩端平齊，壁面中部鉆有發(fā)音孔，兩側(cè)凹陷疑似是因手指長(zhǎng)時(shí)間按壓、摩擦造成，有專家認(rèn)為是古代樂器。
長(zhǎng)葛地下沉睡了七千余年的樂器，令專家們聯(lián)想到了葛天氏之樂——遠(yuǎn)古時(shí)代且歌且舞的“style”。據(jù)《呂氏春秋·古樂篇》，葛天氏之樂內(nèi)涵比“江南style”豐富得多，“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達(dá)帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極（有版本為‘總?cè)f物之極’）”。
南開大學(xué)教授朱彥民認(rèn)為，“載民”為歌頌人類祖先，“玄鳥”為氏族信仰，“遂草木”是先民祈愿草木蔥郁，“總禽獸之極”則是祈愿牲畜繁殖旺盛，“敬天常”、“達(dá)帝功”、“依地德”則是祭祀。朱彥民先生從甲骨文“舞”字入手進(jìn)行分析，甲骨文“舞”字，字形就像一個(gè)人之正面，兩手各拿牛尾之類下垂的舞具，歡樂舞蹈。甲骨學(xué)家將此字中人手所執(zhí)的東西解釋為牛尾，正是受《呂氏春秋》所記葛天氏之樂的影響，進(jìn)而將此字釋讀為“舞”。
根據(jù)《呂氏春秋》、《竹書紀(jì)年》、《史記》等文獻(xiàn)記載，朱彥民指出葛天氏是我國(guó)音樂、歌舞藝術(shù)的始祖，“葛天氏之樂”是我國(guó)音樂、詩(shī)歌、舞蹈、劇目、農(nóng)牧業(yè)和養(yǎng)生學(xué)的重要源頭。
持此觀點(diǎn)的還有陜西省歷史博物館研究員、中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊東晨。他從政區(qū)沿革、地理?xiàng)l件、古國(guó)及葛姓起源等方面加以考證，認(rèn)為今長(zhǎng)葛為葛天氏故里和始創(chuàng)樂舞《葛天氏之樂》之鄉(xiāng)，因而可稱為“中國(guó)歌舞之鄉(xiāng)”。
葛天氏不僅發(fā)明了原始樂舞，并且善于治理天下�！堵肥�·禪通紀(jì)》云：“其為治也，不言而自治，不化而自行”，他無為而治，開創(chuàng)了一個(gè)質(zhì)樸無華、社會(huì)和諧、百姓安寧的時(shí)代。
古史所載，曾令無數(shù)后人對(duì)葛天氏時(shí)代心向往之。如河南社科院研究員任崇岳所說，古代文人騷客的詩(shī)文中，常出現(xiàn)“葛天氏”這三個(gè)字，代表的是逍遙、自在、無拘無束的境界。陶淵明《五柳先生傳》云：“銜觴賦詩(shī)，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”是說自己飲酒賦詩(shī)，快意當(dāng)前，陶然不知自己是無懷氏之民，還是葛天氏之民。范仲淹則曾在詩(shī)中歌吟：“吾非葛天氏，誰(shuí)為劉伯倫？”劉伯倫即竹林七賢之劉伶，可見在范仲淹心目中，葛天氏乃閑淡從容、無拘無束之人。蘇軾則在《菜羹賦》中說：“竊比予于誰(shuí)歟？葛天氏之遺民”，表達(dá)他閑適安然的心態(tài)。元代的沈禧在《竹窗詞·阮郎歸山土寺樵歌》中云：“忘世慮，斷塵緣，逍遙傲葛天”，更是表達(dá)著對(duì)葛天氏之治的向往。
葛與諸葛之始祖
葛姓是中國(guó)最古老的姓氏之一，其始祖即為葛天氏，這種說法由來已久。晉代道教領(lǐng)袖、《抱樸子》的作者葛洪曾自述：“其先葛天氏，蓋古之有天下者也，后降為列國(guó)，因以為姓也。”
河南省社科院副研究員陳習(xí)剛認(rèn)為，葛姓主要有四種來源：一是遠(yuǎn)祖葛天氏，二是以國(guó)為氏，三是少數(shù)民族賀葛氏改氏，四是洪氏改氏。來源雖然多種，但葛天氏卻是葛姓第一始祖。
河南社科院任崇岳、李喬均認(rèn)為，諸葛氏源于葛姓，也是葛天氏后裔。漢代時(shí)，原先居住于諸縣，后來搬家到陽(yáng)都縣，為區(qū)別當(dāng)?shù)馗鹦�，加了一個(gè)“諸”字，就成了諸葛，過了幾代，出了個(gè)天下皆知的名人——諸葛亮。
“葛天氏與上古文明學(xué)術(shù)研討會(huì)”臨近結(jié)束時(shí)，鄭州大學(xué)教授王星光進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言，認(rèn)為此次研討會(huì)規(guī)格層次較高，研討主題突出，論證范圍廣泛，體現(xiàn)了古為今用、經(jīng)世致用的特點(diǎn)，是扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、打造中原華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的一次學(xué)術(shù)盛會(huì)。
近年來，長(zhǎng)葛經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，2011年全市GDP突破300億元，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居全省縣（市）第8位。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，長(zhǎng)葛市委、市政府非常重視縣域文化建設(shè)，成立了葛天文化研究會(huì)，整理出版了《葛天氏與長(zhǎng)葛》、《葛天氏傳說》、《葛天氏文化傳承》、《樂舞始祖—葛天氏》等專著，多次召開葛天氏文化研討會(huì)，舉辦葛天氏文化藝術(shù)節(jié)，規(guī)劃建設(shè)了占地5000余畝的葛天源文化公園。2007年2月，“葛天氏傳說”被省政府列入河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
長(zhǎng)葛市委副書記、代市長(zhǎng)劉勝利在閉幕式上表示，長(zhǎng)葛市將以各位專家學(xué)者的意見建議為指導(dǎo)，要科學(xué)謀劃，把葛天氏文化作為城市建設(shè)的主題元素，規(guī)劃建設(shè)葛天氏文化廣場(chǎng)、主題公園、雕塑等人文景觀；要加大政策扶持力度，進(jìn)一步建立健全文化建設(shè)資金投入保障機(jī)制，設(shè)立專項(xiàng)資金，制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)社會(huì)資金、企業(yè)資金、民間資金參與葛天氏文化的弘揚(yáng)、開發(fā)和建設(shè)，著力把文化資源打造成為文化產(chǎn)業(yè)，擦亮葛天氏文化這個(gè)長(zhǎng)葛最核心、最亮麗的文化品牌。