風云際會射鹿臺

    公元196年深秋，車轔轔，馬蕭蕭，年僅16歲的漢獻帝劉協在饑寒交迫、被人追殺的窘境中，在曹操及眾將官山呼萬歲的跪拜中駕臨許昌，改年號為建安，最終成就了曹操“挾天子以令諸侯”的心愿。
  
    公元220年初冬，被“挾”25年的劉協在曹丕及眾人的逼迫下，不得已宣布“禪讓”，將帝位徹底地交給了曹丕，終結了400多年的漢家天下，自己則偏安一隅，當起了山陽公。
  
    從跪拜相迎，到逼宮退位，在這25年的爭斗中，按照羅貫中先生所著，許田圍獵應該是曹氏集團態度轉變的一個重要的分水嶺。

  
    許田圍獵 “挾天子”的公開展示
  
    射鹿臺前的許田圍獵，按照《三國演義》所著，曹操是想看一看朝廷大臣們的“動靜”，然后決定是否可行“王霸之事”。
  
    而依照古代圍獵的目的分析，天子圍獵，不僅僅是進行軍事操練，也不僅僅是進行實力展示。天子圍獵，最關鍵的目的是在旌旗蔽日、盔甲鮮明、三軍聽令的盛大場面下，向眾人展示這支部隊擁護誰，這支部隊聽令于誰，誰是這支部隊的絕對領導！
  
    因此，在這場盛大的許田圍獵活動中，曹操當然不會放過這個自己創造的良機。他要向他的子弟兵證明，他才是這支軍隊的真正擁有者，才是這支軍隊真正的主人。
  
    可以說，許田圍獵，意在兵權。
  
    有了許田圍獵，曹操“挾天子以令諸侯”的野心才得以昭彰；有了許田圍獵，漢獻帝才真正意識到自己是一個傀儡。
  
    其實，這個傀儡角色，漢獻帝劉協在來許昌之前，已經當了很長時間。
  
    讓我們翻開《三國志》和《后漢書》，或者仔細品讀《三國演義》，看一下劉協來許昌之前顛沛流離的狀況吧。
  
    公元189年，董卓鴆殺了漢靈帝劉宏之后，立陳留王劉協為帝，這一殺一立，根本不用商量。在董卓的手里，這時的劉協隨時都可以成為下一個劉宏，毫無生命安全保障。
  
    在李傕郭汜交兵之時，劉協表面上貴為天子，但實際上是李郭二人爭奪的籌碼。由于李郭二人勢力此強彼弱，不斷交替轉換，劉協和眾大臣也就像墻頭草一樣，左右搖擺，受盡了折磨和屈辱。

    在這種隨時都有性命之虞的情況下，劉協可謂“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，根本不敢也不能去思考如何重整河山。
  
    由此我們不難發現，漢獻帝被挾至許昌，雖是曹操的陰謀，但在當時被李傕郭汜追殺得窮途末路之時，在“四世三公”的袁紹置之不理之時，在劉備劉皇叔自身尚且難保之時，受到曹操的跪拜相迎，無異于從地獄一下子來到了天堂。
  
    因此，也只有在裝飾豪華的許昌宮里，在飽暖無憂之時，劉協的膽子才會越來越大，才會嫌曹操與他“并馬而行”，才會去寫“衣帶詔”，密謀誅殺曹操。
  
    從這方面來看，劉協是不是有一點“忘恩負義”？
  
    歷朝歷代的皇帝都希望自己身邊有一批效死愚忠之人。他們把自己看成天命神授，屬下膽敢僭越就視之為不忠、不孝、不仁、不義，以此來維護自己的皇權，讓一些膽小之人不敢越雷池半步。

    果真如此的話，天下怎還會有唐宋元明清的更迭呢？
  
    “皇帝輪流做，明年到我家”。試問哪一個朝代的開國皇帝不是從造反起家？哪一個不是前朝的“逆臣賊子”呢？
  
    其實，陳涉都能喊出“王侯將相寧有種乎”，吟詠“周公吐哺，天下歸心”的曹孟德，何嘗不想君臨天下呢？
  
    然而，盡管漢獻帝密寫“衣帶詔”，指使伏完等人行刺，種種行為讓曹操大為惱怒，但曹操始終未敢殺掉漢獻帝，自己也只是當到了魏王，不敢稱帝，因為骨子里仍很“傳統”的曹操還是怕落下弒君的罪名。

    獻帝認叔曹操逼宮的導火索，在“尊劉貶曹”的社會背景下，小說中或是戲劇里都把曹操描寫成了一個白臉奸臣。同時為了進一步襯托曹操的不忠不義，也都習慣把漢獻帝劉協描寫成一個動不動就暗自垂淚的窩囊廢。這樣一來，曹操的乘人之危、恃強凌弱就很容易被展現出來。
  
    劉協真像小說里描寫得那么窩囊嗎？
   
    雖然劉協與曹操相比力量懸殊，但劉協并沒有像劉禪那樣“此間樂，不思蜀”，高高興興地做安樂公。自從進入許昌安定下來后，劉協時時刻刻都想著東山再起。而劉備的到來，讓劉協著實抓住了一根救命稻草。
  
    于是當劉協第一次見到劉備時，便立即和他攀起了親戚，敘起了家譜。經過對族譜仔細翻查，七拐八拐之后，終于和劉備攀上了親戚，認劉備做了皇叔，并封他為左將軍、宜城亭侯。
  
    漢獻帝果真心甘情愿嗎？
  
    認劉備為皇叔，漢獻帝帶有很強的功利性：“曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！”
  
    所以，年紀輕輕的漢獻帝已經知道如何收買人心了。他把劉備當成東山再起的希望，時刻想著與曹操一搏。
  
    試想，如果劉協朝綱在握，天下太平，他還會認這個織席販履的皇叔嗎？
  
    其實，漢獻帝的一舉一動，曹操和他的謀士們看得很清楚。荀彧對曹操說：“天子認劉備為叔，恐無益于明公。”
  
    于是，漢獻帝認劉備為皇叔，也就成了曹操逼宮和進行防范的導火索。
  
    在這個大背景下，曹操考慮“許田圍獵”，以觀動靜，讓軍士大臣們知道兵權握在誰手，同時也給漢獻帝一個小小的教訓。
  
    仔細想來，被軟禁于許昌的漢獻帝想與曹操爭天下，無異于以卵擊石。即使漢獻帝著人殺了曹操，天下會落入他的手中嗎？到那時，大耳垂肩的劉皇叔也會像收拾蜀中的劉璋一樣，把劉協趕下臺，自己當皇帝。
  
    關于射鹿臺 有一個美麗的傳說    
  
    曾經風云際會的射鹿臺，湮沒了多少歷史，留下了多少故事！

    已經有1000多年歷史的射鹿臺，經歷了風剝雨蝕、耕地侵削，如今只剩5畝大小。漫步其上，除了些剛剛返青的小樹外，沒有更多的生機。

    而據當地老一輩的人講，射鹿臺上曾有一眼清泉，終年泉涌不息。這眼泉的來歷據說與貂蟬有關。

  
    相傳曹操在白門樓斬了呂布之后，貂蟬剛生一子。曹操念其在洛陽使用美人計除掉董卓有功，就把她們母子帶回許昌，并設宴為貂蟬壓驚。

    曹操本想貂蟬為一女子，并無太多主見，孰料酒宴之上貂蟬想起喪夫之痛，慷慨陳詞，夸贊呂布英雄，譏笑曹操無能。曹操聽后怒發沖冠，拔劍欲殺貂蟬。謀士程昱慌忙勸阻：“丞相昔日有諾，今若殺之，必遭天下人之失信也！”曹操這才強壓怒火，悻悻離席。

    過了一段時間，曹操為了讓貂蟬消除對自己的鄙視，便帶著貂蟬來到射鹿臺觀看圍獵。
  
    在軍士們的驅趕下，樹叢中忽然跑出一只母鹿，后面緊跟一只小鹿，曹操眼疾手快，彎弓射箭，正中母鹿。
  
    曹操得意洋洋：“呂奉先能轅門射戟，我曹孟德能許田射鹿。”待他再次拉滿弓瞄準小鹿時，貂蟬觸景生情，想起自己母子所處的境地，放聲大哭，淚如雨下，并“撲通”一聲跪在臺前，哀求丞相放小鹿一條生路。
  
    曹操看貂蟬哭得猶如梨花帶雨，同時自己的英雄本色也展示得差不多了，當即允諾罷射。貂蟬旋即下臺，解下披風，包起母鹿，令人火速抬回許昌，請神醫華佗精心調治。不久，母鹿起死回生，貂蟬將其放回許田。
  
    而射鹿臺上原有的那眼清泉，便是貂蟬淚水所化。
  
    我們不能不懷疑這個故事的真實性，但作為一個美麗的傳說，讓游人在登射鹿臺時充滿想像，讓我們在閱讀正史疲倦時放松心情，戲說一下，又有何妨？
      
    藏兵洞 也許永遠都是個謎