神垕鎮(zhèn)位于禹州市西南30公里的禹、郟、汝三縣市交界處，地處偏僻，自古交通就不是很便利。新中國成立前，這里只有一條土路通往禹州，產(chǎn)品輸出全靠人力推車運(yùn)往襄縣三里溝，再裝船水運(yùn)到漯河等地。

    據(jù)說，因?yàn)橥谅菲閸珉y行，特別是在神垕進(jìn)出口的要道——長約1公里、坡度很陡的“大坡”處，運(yùn)瓷器的牛車時常發(fā)生事故，導(dǎo)致車翻人亡。

    但如今的考古發(fā)掘證明，從唐至今，手藝人們一個朝代不落，固執(zhí)地在這片山坳里生產(chǎn)瓷器。他們看中了神垕的哪一點(diǎn)？

    有此疑問，其實(shí)只是因?yàn)樾g(shù)業(yè)有專攻，我們和燒瓷人的心理不同，好壞判斷自然也不同。

    神垕屬豫西伏牛山脈向豫東平原過渡的丘陵地帶，鎮(zhèn)子依山而建，四面山丘環(huán)繞，有肖河、小清河流過。雖然偏僻，但自然資源蘊(yùn)藏豐富，有“南山煤，西山釉，東山瓷土處處有”之說。近年來，神垕人制瓷又多用西山的瓷土，“一種土就可以成瓷，不需要再添加增加黏性的物質(zhì)”。

    北山也不貧瘠，在拜訪北山祖師廟的過程中，同行的神垕瓷友隨手撿起一塊褐紅色的鐵礦石，“磨成粉末，就是做釉的天然原料”。

    如果你是窯主，你會選什么樣的地方建窯爐？當(dāng)然就是這種有水有礦、原材料豐富、采掘方便之地。并且，神垕因?yàn)榈靥幧桔辏�一年四季風(fēng)很小，瓷坯上不易落灰塵，這讓窯主們非常省

心。

    所以，縱然交通不便，扎根此地也是利大于弊。酒香不怕巷子深，產(chǎn)品不好運(yùn)就慢慢運(yùn)嘛。

    于是，千百年下來，這里不僅積淀出了燒瓷人的精神圣地——窯神廟，瓷器也深深融入到神垕人生活的方方面面。

    值得一提的是，上世紀(jì)50年代至今，國家先后投資修了兩條公路，神垕的亙古險徑已變通途，如今駕車從神垕到禹州市，只要半個小時。

    窯址·與神垕圣地近在咫尺

    一條小路，將神垕金元明古窯址群發(fā)掘區(qū)分割為東西兩塊，站在這條小路西側(cè)的一座民房頂上，整個發(fā)掘區(qū)一覽無余。

    發(fā)掘區(qū)總計(jì)2100多平方米，2013年8月下旬，西發(fā)掘區(qū)的工作首先開始。這里地層相對較厚，遺跡較多，地層可分為近代、清代、明代、元代地層（元代以下地層因保留發(fā)現(xiàn)的窯爐而未清理）。各期地層分布不均，但大致隨地勢的走向而西高東低。

    東發(fā)掘區(qū)的工作約一個月后展開，此處地層較薄，如今地表之下兩三米就是生土，地層較為簡單，但遺跡仍然相當(dāng)豐富。特別是東發(fā)掘區(qū)西部，一下就發(fā)現(xiàn)了密布的7座窯爐，窯爐的位置又屢有重疊打破關(guān)系，說明在明代，這里是一處較大規(guī)模的窯場。

    兩個發(fā)掘區(qū)，最終共發(fā)現(xiàn)窯爐18座，開口位置離現(xiàn)在的地表在2~7米，直徑在4~6米，可謂一個挨著一個。

    主持發(fā)掘的河南省文物考古研究院李輝先生說，保存相對完整的13座窯爐中，金代1座，元代3座，明代9座，算上保存不太好的另外5座窯爐遺跡，明代窯爐保守估計(jì)有12座。

    明代窯爐不發(fā)現(xiàn)則已，一發(fā)現(xiàn)就是兩位數(shù)，著實(shí)令考古人員慨嘆。再仔細(xì)觀照發(fā)現(xiàn)古窯址的地段，它離神垕人的精神圣地不過百米，周邊近代窯址云集，一個微妙的小環(huán)境悄然呈現(xiàn)，窯址在此聚集，似乎不是偶然。

    神垕鎮(zhèn)建成區(qū)只有10多平方公里，從地圖上看，窯址群位于今天市場街以東，解放路以南，古街以北約1平方公里的區(qū)域。在上世紀(jì)80年代，這片窯址還是國營瓷廠的一部分。當(dāng)?shù)鼐用裾f，這里地面上曾經(jīng)保存過四五座清末民初的窯爐，七八十年代才毀掉。

    而發(fā)掘區(qū)的西邊沿，緊挨著周家鈞窯，院內(nèi)有座清代整修過的巨大饅頭形磚結(jié)構(gòu)窯爐，保存完好，據(jù)說在上世紀(jì)50年代鈞瓷恢復(fù)階段，還曾燒出過“大火藍(lán)”。

    窯址群往南百米，是神垕的古街，古街不長，青磚灰瓦。街中心有座伯靈仙翁廟，相傳始建于唐代，根據(jù)史料和碑刻遺存，元朝延祐元年（公元1314年）重建，也有傳明、清均重修過，1986年被公布為河南省重點(diǎn)文保單位。

    伯靈仙翁廟是神垕人的精神圣地，也被稱為“窯神廟”，里面敬了三位神。第一位是窯神孫伯靈，相傳為戰(zhàn)國時期軍事家孫臏，孫臏字伯靈，跟隨鬼谷子學(xué)藝，曾燒過炭，既是燒炭的祖師也是瓷業(yè)的窯神；第二位是土山大王，即歷史上的舜帝，舜曾“陶河于濱”，被窯民奉為司土之神；第三位是金火圣母，相傳是一位躍火祭鈞的民間女子。在制瓷人心中，生產(chǎn)最重要的幾個環(huán)節(jié)，就掌握在這幾位大神手中，因此，從古至今，逢年過節(jié)，這里都是香火繚繞。

    也就是說，新發(fā)現(xiàn)的這片古窯址雖然在地下沉睡了數(shù)百年不被人知，卻一直都是窯爐選址的熱門地帶。

    冥冥之中，這塊方寸之地發(fā)生的一切大事，似乎都跟窯火有關(guān)。即便是建業(yè)鈞都新天地的開發(fā)，也是緣于要在此打造“中國古鎮(zhèn)文明復(fù)興工程”，呈現(xiàn)鈞瓷文化情景商業(yè)街。工地上發(fā)現(xiàn)連片窯址，被認(rèn)為是錦上添花，建設(shè)者隨即改變規(guī)劃。神垕鎮(zhèn)一位副鎮(zhèn)長受訪時說，已經(jīng)在請專業(yè)機(jī)構(gòu)做保護(hù)規(guī)劃，原址上要修建博物館。而這片窯址，也有望成為省保，乃至國保單位。

    形制·多為北方常見的饅頭窯

    去神垕鎮(zhèn)看考古現(xiàn)場前，特意去了趟禹州鈞官窯址博物館。鈞官窯是宋代的，新發(fā)現(xiàn)的窯址恰好處于宋以后，我想，兩者一定存在某種關(guān)聯(lián)，至少在窯爐的形態(tài)上會不會有某種傳承？

    結(jié)果有些失望。鈞官窯址博物館的橫長方形雙乳狀火膛窯，不僅特立于北方的饅頭窯、南方的龍窯兩大系，也獨(dú)行于禹州本地，再無第二例。神垕鎮(zhèn)這次考古新發(fā)現(xiàn)的大多窯爐，跟禹州這座最知名的瓷窯是攀不上任何關(guān)系的——它們是北方典型的饅頭窯。

    所謂饅頭窯，因?yàn)橥庑闻c饅頭相似而得名，始于戰(zhàn)國，宋代以后燒煤，為最早以煤為爐料的陶瓷窯，其窯室平面主要由火膛、窯床、煙囪三部分組成，大致各占三分之一的面積。火膛在最前方，是用來放置煤炭、柴火等燃料的地方，其下有窯箅，箅下有深1米~2米的落渣坑，燃料的灰燼可通過箅面上的洞孔落下清理走。

    窯床位于窯室的中部，是一個厚實(shí)堅(jiān)硬的紅燒土平面。待燒的瓷器被裝進(jìn)匣缽，整齊地碼放在窯床上。窯室的最后，是煙囪的位置，每座窯一般設(shè)有兩座煙囪，并排而建，煙囪底部與窯床面相平，但有隔火墻分開，在墻體底部開有不大的出煙道。

    李輝說，此次發(fā)現(xiàn)的饅頭窯，形制普遍較大，直徑4~6米，窯室的周邊多由磚塊、石塊壘砌，有的還混砌了匣缽、瓦片等雜物。這種廢物利用倒是很常見的事，即便是在今天的神垕鎮(zhèn)，不少民居的院落都是用匣缽砌成的。

    雖然所有窯址的上部都已不存，但根據(jù)殘存窯室可以推測，這些窯爐上部內(nèi)壁應(yīng)該有耐火磚石，外部可能用厚厚的土石覆蓋。這種形式的老窯爐在今天還能見到，其窯壁非常厚，有一米左右，所以，看起來很大的窯爐，用于生產(chǎn)的空間未必很大。

    雖然沒有雙乳狀火膛窯那種驚世形制，但這18座窯并非統(tǒng)一定式，還真有兩個特例。一座是位于西發(fā)掘區(qū)的唯一一座長條形窯爐，長6.5米，寬1.4米，煙囪位于北部，南部為窯室、火膛、工作面等，側(cè)面有投火孔；還有東發(fā)掘區(qū)一座饅頭窯，其后部聳立的是三座煙囪，而不是兩座。

    考古人員對前者尤為注意，因?yàn)槠渑c神垕劉家門河北地窯址的一號窯爐形制十分相似，時期應(yīng)為金代。河北地窯址的一號窯爐被認(rèn)為存在于北宋晚期到金代，是一座土洞式長條形分室式窯爐（殘長12.92米，寬2.26米），窯底和添火孔中發(fā)現(xiàn)了大量的草木灰，證明是以木材為燃料的，這與神垕新發(fā)現(xiàn)的長條形窯爐一致。

    而河北地的土洞式長條形分室窯，與鈞臺窯的橫長方形雙乳狀火膛窯雖然有明顯區(qū)別，不及后者優(yōu)點(diǎn)突出，但有學(xué)者認(rèn)為，鈞臺窯可能吸收了河北地長條形分室窯的優(yōu)點(diǎn)，同時對雙乳狀火膛窯作了進(jìn)一步改進(jìn)，為鈞瓷提高產(chǎn)品質(zhì)量創(chuàng)造了更加有利的條件。

    由此說來，神垕的這座長條形窯爐，或許也跟鈞臺窯的著名窯爐有那么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系。

    那么，為什么其他窯都是圓形，而這座采用了長條形？李輝認(rèn)為，這應(yīng)該是工匠們臨時性的改進(jìn)和創(chuàng)造，或許跟擴(kuò)充窯室的容量、改善窯內(nèi)受熱有一定關(guān)系。饅頭窯升溫、降溫都比較慢，燒成時間相對較長，且窯內(nèi)溫度前后、上下分布不夠均勻，所以容易出次品，在長期實(shí)踐中，工匠們會對饅頭窯的形態(tài)做一些改造，比如窯室最開始是縱長，后來演化為橫長。

    不過，具體到產(chǎn)品，也就是出土的瓷器，這片窯址與鈞臺窯的主要遺存就有了“天壤之別”，畢竟后者的服務(wù)對象是宮廷皇室，而這片窯址的貨品買家主要是普通百姓，由此，神垕的主產(chǎn)品，也從鈞瓷變?yōu)榱税椎睾诨ā?/p>