我省青年策劃大師張三（張懷強）

　　
    躬耕于“能落實的策劃”——記杰出青年策劃人張懷強

    “您的名字？”

    “張三。”

    “怎么會是這樣的名字？單位呢？”

    “沒有單位。”

    “什么職業？”

    “玩兒的。”

    “具體玩兒什么？”

    “策劃”

    “策劃哪方面？”

    “能落實的東西。”

    這是這個本名張懷強，卻自稱張三的人，在一次策劃會上與一個陌生人的對話，陌生人看到他長發及肩，一身唐裝，腳上還穿著布鞋，不免好奇地詢問，卻得到了一個更加迷惑的結果。

    他在講這個故事的時候，露出聰慧的笑容，有些得意，又有些幸免，因為最終那人不問了。

    其實他的身份并不神秘，只是有著多重名片的他不愿意像念演講稿一樣去敘述那些勞綴的身份，在他看來，中國的古代“三”是包納萬物，“一生二，二生三，三生萬物。”張三由此得來，大道至簡，實在，穩妥，再合適不過。

    但是他的身份還是被我們在各類關于他的報道中“無一幸免”的“揪”了出來：博鰲亞洲論壇鈞瓷國禮的設計者、河南省陶瓷藝術大師、河南省工藝美術大師，大宋官窯藝術總監，河南省旅游文化產業發展研究會副會長，河南省文化產業發展研究院副院長……

 張三大師景區策劃作品賞析

    當我看完他的關于河南省數個景區策劃的方案及建成后的實景——信陽靈山寺、九里湖、何家沖、南灣湖；淮陽荷花月；神垕古鎮、老街、創意產業園……，被里面圖文并茂的策劃及落實的景觀所震驚了，然而，我震驚的不是他潑墨揮灑的大手筆，而是他一步步的精美的構圖，一厘米一厘米細心的勾線，一字一句的解析和賞讀。真正地將文化、工藝和宏觀的藝術效果巧妙地結合在了一起，并將中國古典詩詞之境美與河南文化之雅致古樸用實物的符號融入其中。能夠想象得到，在他言簡意賅甚至有些調侃的表達方式的背后，總是有那么一個堅實的影子，那個人，躬耕于“能落實的東西”。

 張三大師策劃的神垕古鎮地標

    “首先，我是個游客”

    中國自古有陽春白雪與下里巴人兩種不同的審美態度，也就是“雅”與“俗”，“雅”固然引人入勝，然“雅”“俗”共賞者，才為大境界，魯迅先生也曾用“巴人”這一筆名進行寫作。

    同樣，對于長期做景區策劃的張懷強來說，也堅持著“雅俗共賞”的理念和追求，“做景區策劃，首先，要站在游客和市場的角度去分析，游客是否喜歡，是否適應市場的需求，設計出來的東西，即使再高雅，如果游客看不懂，那又有什么意義。”張懷強說，“首先，我是個游客，我要從他們的眼光去看待怎樣做這個策劃。”

    談笑風生的他，毫不忌諱地提起自己喜歡的藝人是郭德綱，“郭德綱說過，人人都說我的相聲只會搞笑兒，可是如果我的相聲不搞笑，那就真搞笑了”。他認為，“不要把景區設計成別人都不愿意去看的東西，無論是文化，還是景區設計，你都要把它表現的輕松一些，讓游客能在如此放松的心情里面徜徉，并且能學到很多東西，這樣的景區策劃，你說雅也好，俗也好，游客喜歡，且迎合時代和市場需求，又何樂而不為？”

    然而，這個游客可不是好當的。在完成景區策劃之前，他要先去還未成形的項目基地“冒險”。

 張三大師景區策劃作品賞析

    張懷強回憶往事，當時靈山景區總經理高宏超通過羅山旅游局長潘茂盛找到他，并邀請他過去參與策劃靈山景區這個項目，一頭長發，著裝怪異的他一來到現場就吸引了很多人的目光，然而他似乎聽到的都是否定的聲音“找了一個什么設計師，這家伙，他能策劃設計出什么好東西。”張懷強沒有說話，他點了一支煙，看了看遠處的青山綠水，對高總說，“你就派給我一個工程部的工人就行了。”

    就這樣，他像愚公移山似的，拿著鐮和刀上了深山，研究地形，細心記錄下每個自己覺得有必要去創意，去建構的地方，累的時候，就坐在山頭，抽上一支煙，深深思考，這片廣袤美麗的山區究竟如何去做才能真正地體現出她自身的價值，才能吸引游客，初時，他看到風光秀美，想到大的概念“感悟靈山，結緣靈山”。而后，他看到水，這個意象被運用到后來策劃的蓮花墩，既然靈山重山，重水，重佛，何不在此建立“香水海羅漢廣場”？讓蓮花形狀的石塊錯落有致的布置在“香水海”中，這是一條通向圣潔的路，靜悄悄地走來，你會發現有一只觀音手拿著一只觀音瓶，瓶中傾出水來，落入底下的蓮花墩里面。這讓他興奮不已，在爬了一天山，行了一天山路之后，他還是不知疲倦地去探究著能讓他腦子迸發靈感的實物和實地。

    他的在外人看來神秘的工作在持續了兩天之后，有幾個女人亦是十分感興趣地跟隨他一起去山上“探險”，“尋美”。就這樣隊伍大起來，這個團隊的人感嘆于他對于大自然的熱愛，對于藝術的執著追求，對于艱難險阻的不屑，后來他才知道，這個隊伍里面有“高總派來的一個奸細”，因為后來下了山之后，被他聽到那個女人對高總說，“張老師這個人十分的敬業和負責任，看的很細，走的比我們都多，僅憑這些，相信他一定會把景區做好。”

    眾人的信認，對于靈山風景區期待和執著，讓他再次迸發了眾多的靈感，“我的大腦中有個數據庫，當我研究一個景區的文化或者是景觀時，這些東西里面的某一個或許會一下子與我數據庫里面的資料相吻合，會爆發出來很多東西。”而這個數據庫資料的形成，他說，來源于不斷地更新自己，“唯有源頭活水來。”

    靈山風景區在他心里已經初見端倪了，夜燈下，他不敢懈怠地開始工作，繪圖，思考，而后訴諸成許多的實物——立于清澈水渠上面古樸雅致的石橋；羅漢廣場清澈如佛語般的水和那朝圣般的“八寶天緣”和“蓮花墩”；飛流直下的蓮花瀑布和動人心弦的汩汩水聲交相輝映；告誡人們要明善惡，行正道的“黑白道”，以佛家禪理，告