方正的漢白玉鋪成的路，一條是由一塊兒一塊兒圓滑的黑色石頭鋪成，走白道的游客會(huì)在那一步步之間看到刻在石頭上的“安分守己”，“拔刀相助”，“百折不撓”，“安民保國(guó)”等詞語(yǔ)，走黑道的游客會(huì)看到圓滑的石塊上分別刻著“暗箭傷人”，“搬弄是非”，“暴戾恣睢”，“飛揚(yáng)跋扈”等字眼。

    “‘黑白道’的構(gòu)想源于電影‘無(wú)間道’，我想表達(dá)同樣的道理，就是黑道是走不通的，人只有走正道才是光明的，有前途的，有意義的，而人們?cè)谧哌@兩條到的途中看到不同的詞語(yǔ)，通過(guò)對(duì)比，告訴他們?cè)趺醋鋈�，這是一個(gè)旅游和學(xué)習(xí)的過(guò)程，亦是將文化顯現(xiàn)的過(guò)程。”于是，當(dāng)走黑道的游客走到盡頭的時(shí)候，會(huì)看到一只大大的立著的“佛手”，佛手做出拒絕的手勢(shì)，上面寫(xiě)著“佛法無(wú)邊，回頭是岸”，妙趣橫生地告訴了游客一些深刻的哲理。“我是跟游客開(kāi)了一個(gè)嚴(yán)肅的玩笑，給大家逗逗樂(lè)，也講了些道理。”他笑著說(shuō)。

    雜家的人生規(guī)劃

    進(jìn)入張懷強(qiáng)的古色古香的工作室，不僅可以喝到好茶，亦可以觀魚(yú)品鈞（瓷），偶獲一本好書(shū)，如果不是看到他本人，總是會(huì)在恍惚之間猜想他到底是個(gè)隨性而為的藝術(shù)家，還是個(gè)井井有條的生活家？

    “我最為佩服的藝術(shù)家是達(dá)芬奇，因?yàn)樗�是一個(gè)全面的人才，而不單單是繪畫(huà)方面的成就，他會(huì)生活，在醫(yī)學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)這些方面的成就都不亞于繪畫(huà)。生活中，我會(huì)對(duì)很多東西感興趣，并且都會(huì)仔細(xì)去研究，雖雜，但是離不開(kāi)文化，藝術(shù)這個(gè)范疇的，而且發(fā)現(xiàn)自己在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，這些雜的東西會(huì)突然激發(fā)自己的靈感。因?yàn)橄矏?ài)，所以會(huì)把做任何在做的事情，當(dāng)作一件藝術(shù)品去對(duì)待，做景區(qū)策劃，立足于這個(gè)項(xiàng)目可以落實(shí)，做鈞瓷，就像對(duì)待生命一樣，每一個(gè)步驟，每一道功夫，都要到位。而這些不同的項(xiàng)目也都是可以相互通融的。”他說(shuō)道。

    雜家是名副其實(shí)的“雜”，他善于把“雜元素”注入景區(qū)策劃之中。

    生于鈞瓷文化之鄉(xiāng)禹州的他，從小耳濡目染鈞瓷文化，后來(lái)學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，更是肩負(fù)著將禹州文化在中國(guó)以及世界傳播的重任。河南省禹州市以陶瓷、戲曲服裝、刺繡聞名中原，這些元素，被他設(shè)計(jì)在鈞瓷的生命力，設(shè)計(jì)在景區(qū)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

    他為鈞瓷文化名鎮(zhèn)神垕古鎮(zhèn)所設(shè)計(jì)的“浴火鳳凰”，正是以鈞瓷文化為背景設(shè)計(jì)出來(lái)的。火鳳凰在神垕大地躍躍欲飛，展現(xiàn)出浴火重生后強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也昭示著神垕的鈞瓷文化事業(yè)再一次騰飛。除此之外，大到雕塑，橋墩，城墻，建筑，樓房，鈞瓷生產(chǎn)廠區(qū)，小至景區(qū)負(fù)責(zé)人的名片，鑰匙扣，和街道上的路燈，垃圾桶，指示牌，線桿等這些看似雜的實(shí)物都被他用“鈞瓷文化”這條線串連了起來(lái)，徜徉于這個(gè)古鎮(zhèn)，讓人恍然覺(jué)得時(shí)光流轉(zhuǎn)，回到鈞瓷最為繁盛的宋朝。

    談到自己的人生規(guī)劃，他笑談，自己是沒(méi)有規(guī)劃的。“每個(gè)時(shí)期都有要做的不同的事情，或許，當(dāng)你下次再見(jiàn)到我的時(shí)候，我可能還在做其他的事情，只要是和文化和藝術(shù)有關(guān)的，我想都會(huì)有我的身影。”他笑言，“不過(guò)有些心愿，希望自己所設(shè)計(jì)過(guò)的旅游景區(qū)都能成為5A景區(qū)，沒(méi)有完美的設(shè)計(jì)，我會(huì)一直關(guān)注它們，不停地去提升完善他們，就像對(duì)待自己孩子。”

    無(wú)論是做景區(qū)策劃，藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是鈞瓷創(chuàng)作，文化傳播，在他看來(lái)，要“能夠執(zhí)行，最終落地，這是最重要的。”

    作為一個(gè)學(xué)工藝美術(shù)出身的“雜”家，他并不是藝術(shù)家仗劍天涯的類(lèi)型，倒是很“宅”的那種，除了出門(mén)考察、學(xué)習(xí)和辦事，他經(jīng)常會(huì)待在自己的工作室里，喝茶，看書(shū)，研究，偶爾也會(huì)找來(lái)一群朋友來(lái)此喝茶聊天，或一塊痛飲醉歸。

    他在的工作室里面有一個(gè)“賞鈞堂”，里面擺放著他曾經(jīng)參與設(shè)計(jì)的各種鈞瓷作品，這些作品又因?yàn)橛兄�各種“好聽(tīng)”的名字聚在一起而顯得像是有了生命，這些生命被安放在這里像是組成了一個(gè)大家庭，熱鬧非凡。

    如今，在人們欣賞河南一些景區(qū)優(yōu)美風(fēng)光和藝術(shù)建筑，以及用鈞瓷當(dāng)作禮品送給友人抑或國(guó)外的合作伙伴時(shí)，那個(gè)堅(jiān)實(shí)地坐在工作室中的人，或許也正默默地微笑著想著如今的成就，而在他看來(lái)，也不過(guò)是對(duì)“一份耕耘，一份收獲”最好的詮釋。

    想起他對(duì)于書(shū)房中那個(gè)大大的“愁”字的解釋?zhuān)翰皇?ldquo;何處合成愁，離人心上秋”。而是，以好的心態(tài)做事，做人，在秋天就有所收獲。

    這顆心有善心，恒心，還有是“變心”。

    所謂“變心”，是指轉(zhuǎn)變思維，他認(rèn)真的寫(xiě)下兩個(gè)字：窮和究。

    差別就在于，寶蓋頭下面的力和九，一個(gè)是往里拐了一下，一個(gè)是向往彎去，“向內(nèi)，只能是任勞任怨，接受貧窮的命運(yùn)，而打開(kāi)思路，接受新的思想，仔細(xì)研究一下，不就有出路了嗎？”他又開(kāi)始輕松地笑了�！驹瓨�(biāo)題：張懷強(qiáng)：躬耕于“能落實(shí)的策劃”】