我國歷史上以一位孝子之名命名一個縣，這個縣名從唐代命名距今已1236年，它就是素有“孝道之鄉(xiāng)”美譽的河南省清豐縣。這位在唐朝以其名命縣名的人，是隋朝的鄉(xiāng)民張清豐。這件事《舊唐書》及《新唐書》中均有記載。

　　清豐縣的前身是頓丘縣。隋文帝1300年前統(tǒng)一天下后，頓丘出了一位聞名華夏的大孝子張清豐。

　　以一介鄉(xiāng)民之名命縣名，想這孝子必有驚天動地之處。可遍查史料，詢訪學(xué)者，終未見其有“埋兒割肉”式慘烈壯舉，而是他平凡小事的人格魅力，堅守一生的行為規(guī)范，“善事父母”的孝行口碑，春風(fēng)化雨般滌蕩著人們的心靈，潤物細無聲地感化著鄉(xiāng)風(fēng)民俗，使孝子的人與事，得以千古留名、代代相傳。

　　隋時的黃河從頓丘穿境而過。相傳，張清豐出生于鄉(xiāng)間一個貧寒之家，他天資聰明，機敏好學(xué)，交不起學(xué)費便在塾學(xué)窗下偷學(xué)。其父病故后，身為家中男兒，為持家糊口，他只好棄學(xué)拜師學(xué)打燒餅，還兼作開店房營生。他因母親說第一爐燒餅好吃，再做的燒餅味道不如頭爐的好。于是，每天的頭爐燒餅概不外賣，專孝娘親。天長日久，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕�時任縣令為試其真心，差遣衙役以縣官的名義特去買他的第一爐燒餅，他堅持不賣。縣令聞聽大為感動，愈發(fā)敬重。又了解到他知書達理，救濟窮人頻有善舉，遂于隋開皇年間推舉他為“孝廉”進京授官，他不為所動，在家盡心侍奉老母。當(dāng)朝廷再次召他進京為官時，他又毫不猶豫地婉言謝絕了。張清豐孝敬父母沒有半點雜念，既不為官更不圖名。因此，他的名字越傳越遠，愈發(fā)受到人們的敬仰。

　　有一年，他母親患瘡疾，四方求醫(yī)久治不愈。為給母親祈求平安，張清豐到浚縣大伾山進香。為燒頭爐香，雞叫頭遍即上山，見廟門緊閉，試著輕推，廟門竟能打開，終于如愿燒到頭爐香。廟會七天，天天如此。這讓那些事先已交待山廟主持，閂廟門為其留得燒頭爐香機會的富豪權(quán)貴們大為不滿。住持辯稱廟門已插，可聽說頓丘孝子張清豐半夜上山，廟門不打自開。這事在民間越傳越神。后來，人們才知道，是住持特意安排虛掩廟門，以敬有孝道之人。

　　張清豐“善事父母”的可貴之處在于“養(yǎng)老”更“敬老”，感人之處在于用心程度達到自覺境界。他每天打燒餅忙營生，為不讓老母惦念擔(dān)心，天天不忘“出稟返告”他的去向。看似日常不經(jīng)意的生活細節(jié)，他當(dāng)成一種“規(guī)矩”堅守了一生。這些“清豐規(guī)矩”，漸漸演化為中原大地萬千家庭的尊老習(xí)俗，演化成中華孝道文化外在的表達形式：每天吃飯時先給父母盛飯，過年節(jié)改善生活時把好吃的先送給老人品嘗，出門前回家后先給老人打招呼請安等等。

　　張清豐善事父母終積小善為大孝。張清豐在世時，其孝行人皆慕之。張清豐去世后，雖經(jīng)歷了改朝換代，他的事跡在民間仍廣為傳播，人們將縣治所在地稱為“清豐店”。到了唐代，他的巨大聲望促使鎮(zhèn)守河北、河南、山東的地方最高軍政長官魏搏節(jié)度使田承嗣順應(yīng)民間呼聲，“以縣界有孝子張清豐門闕”，“請為縣名”上表奏達朝廷。鑒于其孝行有益于“鄉(xiāng)邦教化”且“易于效法”，唐代宗欽定給孝子以最高的國家榮譽，在唐大歷七年（公元772年）新置一縣，“以孝子張清豐名”。此舉，是禮儀之邦倡導(dǎo)敬老孝親之風(fēng)，以仁孝治天下的又一標志。

    清豐縣因孝子張清豐而享有“孝道之鄉(xiāng)”的美譽，張清豐的塑像就聳立在縣城里。在建設(shè)和諧社會的今天，清豐縣委、縣政府重建了“清豐亭”，正在興建“孝道文化園”，開展了“評選‘和諧家庭’暨‘當(dāng)代孝子’活動”，為傳統(tǒng)的孝道文化注入了鮮活的時代內(nèi)涵。【原標題：清豐縣：以孝子命名】