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    侯姓，是中國最古老的姓氏之一，其起源可以追溯到上古時期的倉頡。明代，侯姓是商丘的名門望族，侯執蒲、侯恂、侯方域等侯門名人，不但在商丘婦孺皆知，就是在中國明代歷史上，也占據著重要的位置。

    現在，侯姓在中國《百家姓》上位列第78名，在我市，族人眾多，市屬三區及6縣1市皆有分布。

    在侯春來家里，珍藏著一幅《侯氏家訓》。侯春來用它激勵自己，警醒家人。

    附：《侯氏家訓》

    一、家庭是人生的搖籃，人人都需要家，要保家、顧家，愛家中的每一個人；

    二、孝順父母，尊重長輩，不惹父母生氣，友愛兄弟姐妹，斗嘴打架，最傷親心；

    三、家人重禮貌，互相關懷，遇事禮讓，早問好，晚問安；

    四、夫妻和睦，互敬互愛，真誠的信實，妥善的分工，經濟公開，口和無爭；

    五、婆媳無矛盾，姑嫂如姐妹，妯娌無裂痕，互相幫助，和睦相處；

    六、生活嚴肅，早睡早起，不熬夜，不貪睡，打掃庭院，內外整潔，人人有責；

    七、樸素大方，節衣縮食，不奢侈、不浪費，勤儉持家，節約儲蓄，家有余慶；

    八、教育子女，身教為先，婉言溝通，避免打架，鼓勵學習和深造，行為端正，為家爭光；

   九、居家安靜，氣氛和平，不聚眾賭博，不酗酒喧嘩，安和樂利，不爭不奪無噪音；

    十、客人到訪，貴賓為尊，熱心招待，奉茶奉果，敬陪末座，言談親切，不可輕慢；

    十一、有志、有識、有恒、誠信、自省，謹言慎行，嚴于律己，寬以待人；

    十二、愛國愛家，秉公守法，按規納稅，慷慨捐獻，舍己助人，扶弱濟貧，為善最樂。

    侯姓是古老而多源的姓氏

    侯姓是一個古老而多源的姓氏。最古老的侯姓起源，當為上古時期的倉頡。倉頡為黃帝史官，造字鼻祖。據說，倉頡本姓侯罔，后來將復姓簡化為單姓，就為侯姓。侯姓在秦漢時期，有一個最大的望族，分布在今河北中西部，稱“上谷侯氏”。《漢上谷長史侯相碑》記載：“侯氏，出自倉頡之后。”陜西白水自稱為倉頡故里，白水縣的侯氏，據稱就出自倉頡一脈。我市虞城縣古王集鄉也有倉頡墓，周邊的古王集鄉、李老家鄉等，分布著很多侯氏后裔，可能與倉頡也有淵源。

    另一支侯姓，出自于姒姓。侯方域故居里有《姓氏考略》，里面說：“侯氏出自姒姓。夏后氏之裔封于侯，子孫因以為氏。”這里“夏后氏”是古部落名，大禹是其首領。該句話的意思是，夏后氏部落的后裔被封在一個叫“侯”的地方，其后人就將封地“侯”作為了姓氏。姒姓，是中國最古老的姓氏之一，代表了源自夏禹的家族和世系。

    現在，侯氏族人最多的源流是出自晉侯緡。據《史記·晉世家》記載，晉國是公元前11世紀西周分封的姬姓諸侯國，建都于唐（今山西翼城西），爵號“侯”。至春秋初期，晉昭侯分封叔父成師于曲沃，造成分裂局面。唐國從孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，到晉侯緡，于公元前678年被曲沃武公（即晉武公）殺死，其子孫逃難至各地，這些人以祖上原來的爵號“侯”為姓氏。這一脈往上溯源，是直接傳自軒轅黃帝姬姓。現在，侯氏多以晉侯緡為得姓始祖，這一脈人口眾多。

    侯氏還有一支是少數民族姓氏所改。《通志·氏族略》記載，鮮插族中有一支部落，原為復姓“侯莫陳氏”，北魏孝文帝于494年遷都洛陽后，由于其后裔逐漸被漢族同化，于是將姓氏省略為單姓，將其改為侯氏。

    由此可見，侯姓是一個古老而多源的姓氏。

    侯氏多名人，商丘是望族

    侯氏雖源出多支，但早期主要在今河南、山東境內繁衍。隨著人口的遷徙，侯姓族人很快播遷到河北等地。秦漢期間，在今河北省的中部、西部地區，有一支侯氏，并很快成為當地的盛族。西晉至南北朝時期，侯氏又遷至今貴州、四川、廣東、內蒙、遼寧等地。唐代的《元和姓纂》中列上谷、丹徒、三水、絳郡（今山西新絳）和河南（今河南洛陽）為侯氏郡望。侯氏還分布于今陜西、福建的一些地區。到了宋、明時期，侯氏的聚居點已遍布今湖南、湖北、江蘇、江西、浙江、廣西、北京、上海等地。從清初開始，福建、廣東的侯氏陸續有人遷至臺灣，此后，又有移居到海外的。

    歷史上，侯氏的表現不俗。侯姓人物在二十四史中單獨立傳的就有57人。戰國時魏國人侯贏，70歲時任大梁（今河南開封）夷門的守門小吏，后被信陵君（魏公子無忌）迎為上客，曾獻計信陵君。勝秦救趙，為時人推重。西漢高帝時有酷吏侯封。東漢初有河南人侯霸，熟知舊制，官至大司徒，封關內侯。南朝人侯景，先屬北魏，繼歸高歡，又降梁，受封為河南王，后舉兵叛變，攻破建康（今南京），于 551年廢梁自立帝，國號漢，到處燒殺掠奪，次年被梁將陳霸先等所破，侯景逃亡時被部下殺死，史稱侯景之亂。隋代的侯白，性滑稽，善說諷刺詼諧的話，后世遂稱詼諧的演員為候白。唐初有大將侯君集，太宗時曾任宰相。唐代還有侯固，文宗太和中登第，官至鄜坊靈武節度使同平章事。北宋有治水專家侯叔獻。明代有宦官、航

    海家侯顯，當時名望僅次于鄭和。明代還有三位侯氏名人，分別是侯執蒲、侯恂、侯方域。

    明代時，東林黨、閹黨之爭波及朝野。剛正不阿的侯執蒲堅定地和東林黨站在一起，與閹黨勢不兩立，后來，侯方域在介紹祖父時說侯執蒲“樹東林之幟”。

    侯恂，明萬歷丙辰年(1616)進士，授山西道御史。東林黨人。天啟年間因與閹黨魏忠賢斗爭，父子三人曾遭罷官。崇禎元年(1628)再次啟用任河南道御史，次年任太仆少卿，崇禎三年(1630)任兵部右侍郎督治昌平，崇禎六年(1633)任戶部尚書。崇禎九年(1636)在李自成農民起義軍攻破開封后，以按兵不救之罪遭陷害入獄。1644年李自成攻破北京，謝絕任官，歸家隱居。任上為官清廉，不附會權奸，名聲甚佳。

    侯恂之子侯方域，明末與方以智等稱“四公子”，著有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。明代孔尚任所作傳奇劇本《桃花扇》，描寫的就是侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事。現在，談商丘古城，必談侯方域。明代的侯方域，已經成為商丘古城的一個文化符號。

    “三門”侯氏一譜牽

    去年省內某報曾以《侯氏家族：從“戌籍”到名門》對商丘侯氏進行過報道。其中稱：“侯氏初到商丘，是世代‘戍籍’。所謂‘戍籍’，是指戶籍為戍守的士卒，一般是有罪充軍至某地所記的戶籍，被視為賤民一類。按照家譜記載，明代初年，一個叫侯成的開封人被調往歸德成為‘戍籍’，后來他成為商丘侯氏始祖。‘成生英，英生滑，滑生顯，顯生和，和生進’，在商丘地面上傳承了六代，侯家人以‘戍籍’身份務農，沒有多少事跡可稱。”

    記者寫此稿時曾認真閱讀了《侯氏家譜》，《侯氏家譜》清代、民國時期的序言，均談到商丘侯氏的來歷。《侯氏家譜》序言稱：“商丘城東侯氏，始祖興公，配韋氏，原籍山西汾州，高平人氏，乃元末明將。自洪武定鼎金陵，奉詔以武功伐大梁……后解甲歸田，占籍于商夏之間。”如按此說，商丘侯氏始祖非侯成，而是侯興。侯興為元末明初一名武將，也非“戍籍”，他是奉詔攻打大梁（今開封），后來定居商丘城東。

    《侯氏家譜》里說，侯興有三個兒子，分別叫侯得林、侯得山、侯得旺。侯得林定居永城，侯得山定居商丘，侯得旺定居開封杞縣，這就是豫東侯氏“老三門”之說的起源。1986年，有侯氏熱心人聯系“三門”，再續家譜。當時，侯氏族人曾將豫東侯氏的分布繪了一張簡易圖，從開封杞縣至永城，綿延300多里，仍然能看到侯氏“三門”分布的形態。

    在我市民辦教育界，有一位侯氏名人，他就是商丘學院的董事長侯春來。侯春來一家三代，嚴守侯氏家訓，傳承侯氏家族關心天下、修身治學的美德。侯春來的祖父母積德行善，治家有方，在虞城遠近聞名。侯春來的父親侯效思、母親馮巧云，都是在10多歲就參加了革命，為我黨的事業做了很多工作，在群眾中享有崇高威望。侯春來辦學，以興祖國教育事業為己任，不求虛名不逐利，堅持“三不怕”（不怕吃苦、不怕吃虧、不怕吃氣）精神，把教育事業越辦越大。從小學到初中，到高中，到大學，一步一個腳印，發展到現在的教育集團，擁有7所學校，其中包括商丘學院、安陽人文管理學院、河南外國語學院（籌建中）等3所高校。

    侯春來一家人始終保持著良好的家風，生活艱苦樸素。直到現在，侯春來一家人還靠工資生活，入住民居，不坐豪車，經常與教師同吃工作餐。但對社會，侯春來一直懷著一顆赤子之心。2010年，青海玉樹地震，商丘學院一次捐款30萬元，在全省高校捐款數額排名中居第三位，受到中共河南省委高校工委和省教育廳的通報表揚。據不完全統計，10多年來，共為社會公益事業捐錢捐物計3000多萬元。【原標題：商丘百家姓：侯，起源古老，商丘望族】