【內容提要】 本文考證了干寶身世中的若干重要問題，包括籍貫、家世、仕歷、《搜神記》著作過程等。其中最重要的是考知干寶祖籍汝南新蔡，約漢末祖上避亂徙居吳郡海鹽。永嘉五年為佐著作郎，建武元年耀著作郎，領修國史。在著作凡十年。咸和初補山陰令，遷始安太守。咸康元年王導請為司徒府右長史。二年三月卒官，葬海鹽西南四十里金牛山南。《搜神記》創作始于建武元年，約在司徒府成書。 

　　
    干寶《晉書》有傳，事跡較略。對干寶事跡進行過研究的，很久前有葛兆光《干寶事跡材料稽錄》(下簡稱葛文)，主要從《晉書》鉤稽出一些材料，作了初步考辨。筆者十多年前著《唐前志怪小說史》對干寶生平事跡的介紹，主要依據《晉書》本傳，并參考了葛文的稽考。近年日本小南一郎教授著《干寶<搜神記)刃編纂》(下簡稱小南文)，其中第二章《干寶——時代己生涯》對干寶生平事跡作了詳細研究，運用資料相當豐富，但論文更注重于對干寶社會背景和社會關系的推測和描述，對干寶經歷中的若干緊要問題則疏于考證，或者考證有誤，這樣所描述的社會關系也就多為想當然之辭，而且一些重要資料也未掌握。筆者近年著手重新輯校《搜神記》，有關干寶的資料搜集了不少，對其事跡作了進一步研究。

　　
    干寶傳記最早載于劉宋何法盛《晉中興書》，書已亡，《干寶傳》僅存片斷。《晉書》卷八二《干寶傳》，則當據蕭齊減榮緒《晉書》所載，是現在最詳細的傳記。又唐許嵩《建康實錄》卷七也有關于干寶的傳記資料。現將三書所載引錄如下：

　　
    干寶，字令升，新蔡人也。祖統，吳奮武將軍、都亭侯。父瑩，丹楊丞。寶少勤學，博覽書記，以才器召為著作郎。平杜弢有功，賜爵關內侯。中興草創，未置史官，中書監王導上疏曰：“……宜備史官，敕佐著作郎干寶等漸就撰集。”元帝納焉。寶于是始領國史。以家貧，求補山陰令，遷始安太守。王導請為司徒右長史，遷散騎常侍。著《晉紀》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其書簡略，直而能婉，咸稱良史。性好陰陽術數，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小，不之審也。后十余年，母喪，開墓而婢伏棺如生。載還，經日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生。在家中吉兇輒語之，考校悉驗。地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。又寶兄嘗病氣絕，積日不冷。后遂悟，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。寶以此遂撰集古今神抵靈異人物變化，名為《搜神記》，凡三十卷。以示劉惔，惔曰：“卿可謂鬼之董狐。”寶既博采異同，遂混虛實，因作序以陳其志……寶又為《春秋左氏義外傳》，注《周易》、《周官》，凡數十篇，及雜文集，皆行于世。(《晉書·干寶傳》)

　　
    干寶，字令升。新蔡人。祖正，吳奮武將軍。父瑩，丹陽丞。寶少以博學才器著稱，歷散騎常侍。(《世說·排調篇》注引《中興書》)

　　
    干寶，字令升。新蔡人。始以尚書郎領國史，遷散騎常侍，卒。撰《晉紀》，起宣帝迄愍，五十三年。評論切中，咸稱善之。(《文選》卷四九干令升《晉紀論晉武帝革命》李善注引何法盛《晉書》，即《晉中興書》)

　　
    (咸康二年)三月，散騎常侍干寶卒。寶字令升，新蔡人，少勤學。中宗即位，以領國史，累遷散騎常侍。修《晉紀》，上自宣帝迄于建興，凡五十三年，成二十卷。辭簡理要，直而能婉，世稱良史。初，父亡，有所幸婢，母忌之，乃殉葬。后十余年，母喪，開冢合葬，殉婢乃活，取嫁之。因問幽冥，考校吉兇，悉驗。遂著《搜神記》三十卷。將示劉惔，惔曰：“卿可謂鬼之董狐也。”(《建康實錄》卷七)

　　
    本文即以《晉書》本傳為基本線索展開考證。

 

    干寶籍貫家世考

　　
    干寶姓氏，古書或作于，如《大正新修大藏經》本唐釋道宣《道宣律師感通錄》、《道藏》本元趙道一《歷世真仙體道通鑒》卷二七《吳猛》、《續道藏》本明羅懋登《引搜神記首》都作于寶。小南文引錄南宋羅大經《鶴林玉露》的一條記載，說南宋楊萬里談及于寶，一吏以韻書糾正說應為干寶。這些例子說明古書中以干寶為于寶是很普遍的。但干寶姓干鑿無疑義，唐林寶《元和姓纂》卷四干姓載：“《左傳》，宋大夫干犨之后。陳干徵師。漢蜀都尉干獻。吳軍師干吉。晉將軍干瓚。”“新蔡”下云：“干犨之后。晉丹陽丞干營，生寶，著《晉紀》及《搜神記》。”干犨見《左傳》昭公二十一年：“干犨御呂封人。”干徵師見《左傳》昭公七年：“楚人執陳行人干徵師殺之。”干氏既出干犨，其不作于甚明。小南文中也引證過《元和姓纂》，但他試圖把干寶和吳國將軍于詮乃至方士于吉聯系起來，猜測是同族，所以對干寶究竟姓干姓于仍存疑問。明董穀《碧里雜存》卷下《干寶》云：“干寶者，即于寶也。本姓干，后人訛為于字。”這個說法是完全正確的。

　　
    干寶里籍，諸書均謂新蔡，《元和姓纂》也將干寶系于“新蔡”之下，表明是新蔡人。新蔡縣兩漢屬汝南郡，魏晉屬汝陰郡，晉惠帝分汝陰郡置新蔡郡，治新蔡[8]，今屬河南。然干寶父祖均仕孫吳，則新蔡乃其祖籍。小南文也認為新蔡是原籍，但又猜測干寶實際可能生活在長江流域，下文又根據干寶和周訪、翟湯、陶侃的關系，猜測離開新蔡老家的干氏一族可能也在尋陽一帶安家，意思是說干寶和周、陶、翟一樣實際都是尋陽人。按此說甚非。考后世地志載海鹽有干寶墓、干瑩墓，海寧有干寶故宅。南宋王象之《輿地紀勝》卷三《嘉興府·古跡》載：

　　
    干瑩墓，干寶之父也。墓在海鹽。

　　
    明李賢等修《大明一統志》卷三九《嘉興府·陵墓》載：

　　
    干瑩墓，在海鹽縣西南四十里。(注：瑩，吳散騎常侍寶之父也。寶嘗著《無鬼論》，瑩卒，以幸婢殉。后十年妻死合葬，婢猶存。寶始悟幽冥之理，撰《搜神記》三十卷。)

    明樊維城、胡震亨等修《海鹽縣圖經》卷三《方域篇》載：

　　
    干瑩墓，縣西南四十里。(注：瑩字明叔，寶之父，仕吳為立節都尉。)

　　
    明董穀《碧里雜存》卷下《干寶》載：

　　
    干寶者，即于寶也。本姓干，后人訛為于字。海鹽人也。按《武原古志》云其墓在縣西南四十里。今海寧靈泉鄉真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。舊圖經云寶父名瑩，仕吳為立節都尉。

　　
    清戰魯村《海寧州志》卷六《古跡》載：

　　
    干寶故居，《咸淳志》：真如禪院在縣東南七十里黃灣，本晉干寶宅。《府志》：菩提山麓真如寺即其故址，周顯德二年改寺。

　　
    清方溶《澉水新志》卷七《名勝下·古跡》載：

　　
    干瑩墓，在金牛山南。瑩字明叔，寶之父，仕吳為立節都尉。

　　
    以上記載清楚載明，干瑩、干寶父子墓在海鹽縣西南四十里金牛山南，而干寶故宅遺址在海寧縣東南七十里靈泉鄉黃灣真如寺。干氏墓宅明清雖未必猶存，然方志代代遞修，所記有本，記載應當說是可靠的。干寶故宅和墓瑩所在，必是其籍貫所在。