過(guò)去馬新潮一首幻河可以寫到2000行，現(xiàn)在我們又看到了馬新潮同樣寫黃河的《看河》可以短到8行。從兩千行倒八行，這樣的變化又暗示了馬新潮的怎樣的詩(shī)學(xué)調(diào)整和變化。

    從詩(shī)集內(nèi)容上的斑駁，形制上的陡變看，我們不禁要問(wèn)，馬新潮怎么了？他的詩(shī)怎么了？只要我們讀一讀《低處的光》這部作品，答案總是明顯的。
   
    現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的日常工作和生活工作中所表現(xiàn)出來(lái)的部分只是作為個(gè)體生命的冰山一角，更大的部分存在于人的潛意識(shí)之中。探索人類的復(fù)雜世界永遠(yuǎn)是現(xiàn)代詩(shī)歌和后現(xiàn)代詩(shī)歌永恒的主題。后現(xiàn)代理論家在論述后現(xiàn)代詩(shī)歌特征時(shí)曾指出后現(xiàn)代詩(shī)歌往往強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作的直接性和即時(shí)性。甚至反對(duì)邏輯因果關(guān)系,。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作的直接性和即時(shí)性這一點(diǎn)特別與馬新潮的《低處的光》中的詩(shī)篇形成恰到好處的對(duì)應(yīng)。
   
    比如一天早上，一次開(kāi)窗戶，就能形成一首詩(shī)，過(guò)去這種人人都經(jīng)歷過(guò)的不經(jīng)意的生活細(xì)節(jié)無(wú)數(shù)次地被我們習(xí)以為常而忽略掉了，但是到了新朝這里， 一千個(gè)懷抱就涌了進(jìn)來(lái)！并且，草莓上的紅，廣大，無(wú)邊，透明起來(lái)。這是一種對(duì)人的靈魂的尋微探幽。是一種人的心靈瞬間的打開(kāi)和展示。這鐘即時(shí)性，即事性在《去了一趟作家協(xié)會(huì)》顯得更為突出。我在鄭州生活二十多年了，也曾多次去過(guò)作家協(xié)會(huì)，感到這么一個(gè)平常的小事哪里會(huì)有詩(shī)歌潛伏？然而不！詩(shī)人漫不經(jīng)心的詩(shī)句裝進(jìn)了很多社會(huì)問(wèn)題，讓我們思考，讓我們感嘆，兒且是本身是極其從容的，及其口語(yǔ)化的，及其親近的，極其妙趣橫生的。讀完了你禁不住還要反復(fù)看一看，你甚至不相信這么平庸的題材，日常的題材，怎么會(huì)寫的這么有意思！內(nèi)涵怎么會(huì)如此的博大精深。
   
    上邊提到的《看河》只有八行:。僅僅八行說(shuō)出了有史以來(lái)一直困擾人類的哲學(xué)命題。如果這八行的主題到了哲學(xué)家手里可以寫一本或幾本專著，評(píng)論家可以寫出超過(guò)八行幾百倍長(zhǎng)篇大論，但在一首詩(shī)中八行已經(jīng)完成。
   
    人在浩渺的時(shí)間面前顯得那樣可憐無(wú)耐，即便如此流了橋墩下仍然還要廝打爭(zhēng)奪一番，然后繼續(xù)往前奔跑。八行里容納了多重重大主題，洞穿的詩(shī)筆把人的弱點(diǎn)和秘密揭示得驚心動(dòng)魄。這一類即時(shí)性的書寫在書中隨處可見(jiàn)。所以說(shuō)，《低處的光》是馬新潮在詩(shī)歌藝術(shù)探索道路上的又一次自我超越。這些后現(xiàn)代詩(shī)歌還有很多特點(diǎn)，這里不再展開(kāi)，總之《低處的光》讓我們看到新潮這些詩(shī)的后現(xiàn)代代傾向和馬新潮所做的努力。對(duì)于河南詩(shī)壇和中國(guó)詩(shī)壇來(lái)說(shuō)是一本非常有價(jià)值的書。

    冷焰：馬新朝是詩(shī)歌，代表了目前的寫作狀態(tài)，這是我想說(shuō)的第一點(diǎn)。第二是馬新朝詩(shī)歌寫得很深入，有一種遠(yuǎn)景。

    張鮮明：我就說(shuō)幾個(gè)詞，首先一個(gè)詞叫“低處”。什么叫低處？低處是馬新朝從我們?nèi)粘Ｉ�活中間，司空見(jiàn)慣的人中間，寫了很多方面。他被稱作“低處”是相當(dāng)于廟堂來(lái)說(shuō)是低處。另外是一個(gè)“寫作姿態(tài)”，從鄉(xiāng)下看，從日常生活的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)這是一個(gè)低處。《低處的光》是高處的詩(shī)，詩(shī)歌是人的靈魂，是我們?nèi)说男撵`中間最需要說(shuō)的話，它很高，由于來(lái)自于心靈的東西，所以很高。同時(shí)由低到高的中間，產(chǎn)生了光，光是放大，是把司空見(jiàn)慣，我們認(rèn)為可以忽略的東西，或者放大以后產(chǎn)生一種幻覺(jué)，這就是詩(shī)，可以領(lǐng)會(huì)的東西叫做詩(shī)的東西，謝謝大家！

    田桑：新朝《低處的光》可以說(shuō)作為朋友是期待已久的詩(shī)集。真正的詩(shī)人是在自己的寫作中提高。我非常關(guān)注新朝的短詩(shī)怎么寫，看到《低處的光》感覺(jué)新朝在《幻河》的基礎(chǔ)上往前走一步，《幻河》并不是馬新朝的頂峰，《低處的光》已經(jīng)比《幻河》往前走了一步。

    一個(gè)詩(shī)人寫什么并不重要，每個(gè)人選的素材并不重要，怎么寫背后寓意著怎么去看，《低處的光》我看到馬新朝從高處往低處，姿態(tài)在降低，視角在調(diào)整，低處更多的是看他自己在《幻河》當(dāng)中高處的大的黃河寫意，在大的場(chǎng)景之下，說(shuō)一些細(xì)微的事物，他自己看到一種深醒的東西，他個(gè)人的一種情調(diào)，在《低處的光》里看到很多寫細(xì)微的東西，包括“一朵南瓜花”等等光照了他詩(shī)人的精神之光，通過(guò)詩(shī)人精神魔力放射出來(lái)的光非常耀眼。

    其次我覺(jué)得新朝在《幻河》之后，《低處的光》達(dá)到了一個(gè)高的層面。作為詩(shī)人可能更注重技術(shù)層面的東西，在語(yǔ)言的處理和詩(shī)歌的處理方面，新朝往前走了一步最主要反映在這里面，尤其對(duì)主語(yǔ)，我關(guān)注每首詩(shī)的主語(yǔ)，主觀的東西慢慢在淡化，更主要讓“物”自己去說(shuō)話，通過(guò)語(yǔ)言把物呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)這樣一種眼光達(dá)到一種和諧和交融，達(dá)到一種詩(shī)意的高度，這一點(diǎn)我也非常欣賞，這也是我自己在追求一種詩(shī)歌理念，這是我們?cè)娙嗽谠?shī)的世界所要達(dá)到的一種平衡的和諧相容的狀態(tài)，這是一種心境，一種精神境界。李白的詩(shī)：相看兩不厭，惟有敬亭山。只有處在這樣一種層面上，才能達(dá)到最高的境界。我就說(shuō)這么多，謝謝大家！

    孟憲明：我一直認(rèn)為，寫故事的人應(yīng)該讀詩(shī)。我常常為此既高興又惋惜。惋惜的是那么多編故事的人不讀詩(shī)，高興地是我是一個(gè)懂得讀詩(shī)的人，盡管我很少寫詩(shī)。

    認(rèn)識(shí)新朝的詩(shī)比認(rèn)識(shí)新朝早。那應(yīng)該是上個(gè)世紀(jì)的九十年代，我看到由中原農(nóng)民出版社出版的一本詩(shī)集，叫《鄉(xiāng)村的一些形式》。我喜歡其中的三分之一。我把對(duì)這三分之一的喜歡告訴了鄭大的文學(xué)教授單占生先生，他善意的鼓勵(lì)我，說(shuō)，你真的懂詩(shī)。我由此沾沾自喜。為了參加這次會(huì)議，我想找到那本最初讓我感動(dòng)的詩(shī)集，后來(lái)才想起來(lái)我送了一個(gè)寫詩(shī)的青年，讓他摹仿去了。

    新朝的詩(shī)屬于鄉(xiāng)村。所有讓我感動(dòng)的詩(shī)篇幾乎都是寫的鄉(xiāng)村。《幻河》讓我震憾。這些抒寫鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村情感的小詩(shī)讓我感動(dòng)。新朝對(duì)鄉(xiāng)村的熟悉和熱愛(ài)無(wú)與倫比。他寫的鄉(xiāng)村深刻而細(xì)密，憂傷而美麗。新朝喜歡寫鄉(xiāng)村的靜謐：莊稼們“無(wú)語(yǔ)而立”，經(jīng)年的老屋“從不說(shuō)話”。 “村子里很靜，像大哥的沉默。”“沒(méi)有聲音的喊聲”，“悄無(wú)聲息”，“風(fēng)聲說(shuō)著寂靜”，“萬(wàn)物都在瞌睡，”等等，這是一個(gè)離開(kāi)鄉(xiāng)村遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后的詩(shī)人的詩(shī)。這是經(jīng)歷了城市的喧鬧和內(nèi)心的喧鬧后的詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村沉淀后的感覺(jué)。當(dāng)然，他不光寫這些靜，他還寫小草們的話語(yǔ)，寫蟲(chóng)子翻身給我們的啟迪，尤其他寫給父親、母親和大哥、二哥的詩(shī)，首首讓我感動(dòng)。“這是您嗎，母親/這些年你去了哪里/大地上沒(méi)有一點(diǎn)兒你的音訊”（《夜間的電話》）……

    充滿禪意與玄機(jī)。這是新朝詩(shī)的一個(gè)突出特點(diǎn)。“這些乳汁般裊裊的炊煙/要高出世上所有的東西/”（《炊煙》），那塊巨石“把村莊的人們喊遍，卻不著一言”（《田野上的巨石》）。像《飛機(jī)上看云》、《乘車從白莊返回鄭州》、《在公園的石凳上》、《一個(gè)草莖》等等，首首禪意充沛，玄機(jī)幽深。成熟的詩(shī)人，能在平常漫不經(jīng)心似的生活中寫出人生的高度，在一些易見(jiàn)的繁瑣或者不易覺(jué)察的繁瑣里完成思考的過(guò)程。平靜中寫詩(shī)，應(yīng)該是為詩(shī)的一大境界。

    新朝詩(shī)的語(yǔ)言極好，意象繽紛，內(nèi)涵巨大，能用一句話擊穿對(duì)生活的覺(jué)察。這是我最受益的一個(gè)方面。

    何弘：我對(duì)《低處的光》的理解，我想新朝從《幻河》到短詩(shī)的寫作，《低處