《太白醉劍》《詩圣杜甫》《長安居易》煌煌大唐詩人三部曲，是積200多萬字的長篇小說，也是李白、杜甫、白居易三位詩人第一次被以小說的形式再現。河南作家程韜光14年的默默勞作，終于引起文壇關注。歷史小說作家二月河、文學評論家孫蓀以及李白研究專家葛景春教授、央視《百家講壇》壇主王立群均對此不惜贊譽之詞，茅盾文學獎得主周大新親自提議記者采訪程韜光，以期更多的人知道文學豫軍又殺出一員驍將。

    于是，記者來到暑氣正盛的鄭東新區如意湖畔，來到程韜光的書房，有關古今、詩歌、文人情懷等諸多話題漸次展開……

    難以超越詩作，不如寫詩人的人生情懷

    寫了很多年詩歌，程韜光最大的體悟是，對于中華民族來說，傳承精神與歷史，絕非是王侯將相，而是文人詩歌，可惜的是，對文化有卓越貢獻者常常被歷史忽略。寫了多年的詩，有一天他突然

    覺悟，李、杜、白三位詩界高峰，我們再寫，也難以超越，而他們背后的故事和人生歷程更值得書寫。于是，他放下了詩歌寫作，準備寫寫三位詩人的生命大河。

    雖然前有郭沫若等人寫的小傳之類，但自古至今，真正意義上的以小說形式寫三位詩人，前所未有。他認為，直接閱讀唐詩，畢竟僅是一部分人才能做到的，而唐詩研究則缺乏大眾趣味。相比而言，只有讀小說，才能更好地通過閱讀的快感去體會唐詩，去認識李、杜、白的精神實質。于是14年的創作，就此拉開序幕的一角。前4年潛心研讀，誦詩研史，加上多年來的寫作積累，人生感悟，三位詩人詩歌全集、正史野史，幾乎能查閱的資料，盡量做到無一漏過。其讀書筆記厚達1米以上。

    而三位詩人的詩作，不能說程韜光首首可以出口背吟，但也早爛熟于胸。隨意吟誦一首，他便可輕松地從書中某頁找到。他不僅登門或書信向國內諸多研究專家、學者求教，還以腳步丈量了當年詩人們曾經走過的山山水水，親自感悟詩作誕生的自然環境。高山仰視的故紙堆，明月何時的今天體察與游走，歷史與現實，了然于懷，形諸文字……

    三位詩人，三峰雄峙，令人仰視

    在程韜光眼里，如何把這三位大唐詩人區別開來？他們的人生將給我們帶來什么樣的思考與借鑒？寫作中是他在寫詩人，還是詩人在寫如今的他？

    程韜光說：“提到這三位詩人，我眼前立刻出現三座大山：峨眉、泰山、太白山。李白是盛唐文化、長江文化的代表，特點是具有峨眉山的清綺、飄逸，詩作豪邁不羈，意象瑰麗。杜甫處在唐代由盛而衰、新舊文化交替的時代，是黃河文化的代表，特點具有泰山的貞剛、博大厚重，詩作陰郁頓挫，地負海涵。白居易處

    于唐朝衰敗時期，無可奈何花落去，像太白山居于現實與佛理之間，詩歌樸素、明理，當然，他又是文化的傳承者。”

    李、杜都歷經大唐盛世，遭逢安史之亂，一生彷徨流離，傳奇悲烈。李白是中國最杰出的浪漫主義詩人，杜甫是中國杰出的現實主義詩人，同是世界詩壇璀璨巨星，享有“詩仙”和“詩圣”盛名。白居易歷經大唐衰落，正逐漸走向滅亡時期。他懷著“兼愛天下”之心，從拯救和振興文化入手，作為唐代文化的傳承與改革者，發起新樂府運動并將樂府運動推向新的高度，為宋詞的興起開了先河！宋詞又為宋朝的崛起，奠定一定的文化基礎。三位詩人均以超常的欲望、出眾的精力、恒定的意志，以“濟滄生”“安黎元”為理想，打造出了闊大的精神和藝術境界：使高貴者平息，使貧賤者奮起；追求個性自由，張揚創新創造；倡導愛國恤民，實踐奮斗不息……以此詮釋了人性中最光輝、最珍貴的品質。他們及唐詩所代表的文化精神，為中華民族的精神再造提供了土壤。

    其實，寫作他們的同時，任何一個作家都在這種創作與發現中不得不被他們所書寫。收獲與驚喜同在。詩歌是文學的哲學，是生命的一種自由狀態。中國是詩的王國，大唐詩歌是中國傳統的文化代表與精髓。寫作中一次次回顧才發現，面對當今社會現狀、市場經濟建立的同時，民族傳統文化受到來自各方面文化的沖擊，傳統道德體系面臨崩潰，我們迫切需要繼承和發揚中華民族優秀的傳統，并從中汲取營養，為新時代文化與道德體系建立和完善提供支撐。無疑，唐朝、唐詩的象征，也是中華民族文化重要象征的李白、杜甫、白居易及其詩歌的光芒將照耀我們，喚醒我們對祖國、親人、朋友，對自然山川的深情厚誼，喚醒我們對中華民族文化的重新思考。

    三部長卷，因人不同而風格各異

    同是詩人，同是唐代，一氣而貫下，是否寫得有些難分伯仲？程韜光自信滿滿，寫前就為三位詩人不同地定位，閱讀自然也分得清清楚楚。

    寫《太白醉劍》，用激情、華美的詞語，文言白話兼用，釀酒氣與劍魂于詩境，集文學史料、瑰奇故事于一身，重塑李白形象，鑄就李白新說。在恢弘的大唐盛世背景之下，全面揭示李白昂揚向上、傲岸不羈、獨立自由、不懈求索的精神實質。《詩圣杜甫》則以蒼涼、沉重的筆觸，以史詩為依托，以新舊文化沖突和大唐盛世轉向激烈矛盾沖突的歷史為背景，將置身亂世的杜甫精神世界和文學成就進行全面的描述：勇于面對困難挫折、追求自由與平等；倡導民族和諧團結、反對戰爭、維護和平；超越財富與權利，探索生命真諦；以詩歌來塑造民族精神，以詩歌來承載歷史；由己推人、憂國憂民的巨人意識。《長安居易》以平靜、低沉的筆觸，白話寫法，將白居易一生置入日薄西山的大唐王朝的時代背景之中，全面揭示白居易“獨善其身”與“兼濟天下”的精神實質，將其倡導的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”新樂府文化運動提升到一個新的高度。對于真實與虛構，如果說按比例分配的話，李白三分史、七分想象，杜甫七分史、三分想象，而白居易則五五開。

    最后，程韜光對記者說，通過三部小說想揭示一個主題，即一個民族的衰敗從文化衰敗開始。一個朝代的衰落是因文化和道德的墮落所引起的，文化的倒退必將引起國家的動蕩不安，甚至滅亡。從李白時代美輪美奐的大唐盛世，到杜甫時代“安史之亂”引發的動蕩不安，最后到白居易時代的無可奈何的嘆息，讓我們從中可以品味出文化的凝重和苦澀，品味出文化的滲透和力量。反之，一個國家和民族的強盛必然由其高度繁榮的文化做支撐！□文/圖本報記者　奚同發【原標題：程韜光與“大唐詩人三部曲”】