我一直以為，作為書(shū)家，非但敏于學(xué)、敏于書(shū)，更要敏于思。要擁有光大浩然的情懷，放曠恣肆的氣象，有一種敢為詩(shī)人爭(zhēng)浪漫的氣概。書(shū)法是傳統(tǒng)、經(jīng)典文化的延伸，不可僅以“字”而論字，不可毫無(wú)厘頭地“深化”漢字，更不能以所謂的“當(dāng)隨時(shí)代”、“敢為天下先”給自己壯膽，從而使?jié)h字“妖魔化”，因?yàn)闈h字是我們的根。說(shuō)到底，技法層面的東西僅僅是書(shū)法藝術(shù)的一部分，如若看淡了忽視了人格與修為，定然是我們的無(wú)知。又有誰(shuí)愿意當(dāng)這等“無(wú)知無(wú)畏”的書(shū)法家呢？

　　當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)、金錢(qián)，在很大程度上主導(dǎo)著人們的行為，對(duì)人的判斷也常常依此人之世俗功名（包括政治地位和經(jīng)濟(jì)地位）而論。人格與修養(yǎng)反被冷落甚而被棄之敝履，書(shū)法界也在劫難逃。對(duì)傳統(tǒng)歷史的反思少了，對(duì)書(shū)界現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)患少了，對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的關(guān)切少了，而往往小有所成便自鳴得意以至于裹足不前，最終深陷物質(zhì)利益的追逐而使自己“找不到北”的人卻俯拾皆是，似乎一個(gè)書(shū)法家的價(jià)值一定與財(cái)富有關(guān)。我無(wú)意于把自己裝扮成一個(gè)人格多么高尚的人，但是，作為一個(gè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐者，不把“志于道”、“依于仁”的古訓(xùn)當(dāng)成人生理想，自然會(huì)失去追求廣博、高遠(yuǎn)的理想。

　　獨(dú)立思考，乃端正人生態(tài)度，明晰社會(huì)責(zé)任，亦是對(duì)文化藝術(shù)的真知灼見(jiàn)。它將使一個(gè)人保持清醒的頭腦，敏銳的目光，理性的狀態(tài)。一個(gè)急功近利的社會(huì)，或者一個(gè)急功近利的書(shū)法人，對(duì)雍容、博大、豐富的文化追求必定是膽怯的�？v觀古今，真正的書(shū)法大家，哪個(gè)不是學(xué)富五車(chē)、興趣廣博的文化精英。就拿一代文豪魯迅而言，正因其了無(wú)奴顏媚骨，被偉人毛澤東視為半封建半殖民地社會(huì)“最寶貴的品質(zhì)”。其實(shí)，這何嘗不是中國(guó)文人最寶貴的品質(zhì)？！魯迅治學(xué)作文，成果豐碩，又喜收藏，善書(shū)法，名揚(yáng)四海。雖不以書(shū)名顯達(dá)，然其書(shū)被文化涵養(yǎng)，卻是自有機(jī)紓。晉之二王、唐之顏魯公、宋四家，以致當(dāng)代沈尹默、謝無(wú)量、馬一浮、郭沫若、沙孟海、林散之、啟功、沈鵬、張海諸先生，之所以享譽(yù)書(shū)壇，沒(méi)有他們非凡超邁的藝術(shù)、淵博的學(xué)識(shí)和崇高的人格魅力作支撐，是不可想象的。

　　鄙人才疏學(xué)淺，也為書(shū)學(xué)一新兵，不敢妄稱(chēng)所謂“書(shū)法家”，對(duì)其他更高的禮遇性稱(chēng)呼，我只是認(rèn)為自己“不知趣”。當(dāng)面對(duì)古哲先賢經(jīng)典碑帖時(shí)，每每誠(chéng)惶誠(chéng)恐，滿(mǎn)懷敬畏和崇拜而賞學(xué)，須臾不敢懈怠。即便當(dāng)今，眼見(jiàn)得書(shū)壇前輩“人書(shū)俱老”，更加令人景仰敬重;年輕之書(shū)壇精英，一如雨后春筍般涌現(xiàn)，人人皆有幾手“絕活”，深感“后生可畏”，心懷敬慕，一樣尊為“師長(zhǎng)”，少敢于“道友”相稱(chēng)。非是虛偽的自作謙虛狀，只是以虔誠(chéng)之態(tài)度，企望廣納精華，滋養(yǎng)自身，爭(zhēng)取有所進(jìn)步，甚或小有所成，當(dāng)為大幸！

　　名家印象

　　劉安成的書(shū)法創(chuàng)作已經(jīng)不是對(duì)古人的簡(jiǎn)單承襲，而是跨越唐宋，直接切入了晉人的流美神韻，注重整體氣象的自然流露和書(shū)寫(xiě)心態(tài)的優(yōu)雅清雋與平和沖淡，用筆、用墨都非常講究，字里行間不期然地流露出閑雅自適的文雅氣息，有學(xué)人的書(shū)卷清馨，有詩(shī)人的不落時(shí)畦，矯矯不群，胸襟闊大。

　　 ——河南省文聯(lián)副主席、河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席宋華平

　　“劉安成的筆法直抒胸臆，蕩漾于有法與無(wú)法之間，給人以酣暢淋漓，揮灑自如，無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)；筆墨中充滿(mǎn)了意趣，其結(jié)體雄渾錯(cuò)落，講究大小、疏密、長(zhǎng)短、攲側(cè)、肥瘦，追求‘橫掃斜雨，落筆云煙’的境界。

　　——《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》總編輯、河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席王榮生

　　安成的字，端莊、嚴(yán)謹(jǐn)、清秀、爽朗，他取米芾的爽利，融入“二王”的清朗，取米芾風(fēng)檣陣馬，兼有王鐸的敦厚遒勁和欹正相生。非人磨墨墨磨人，看起來(lái)是磨墨臨池寫(xiě)字，其實(shí)是在生命的過(guò)程中書(shū)寫(xiě)著你的取與舍，鑄造著你的追求和精神。

　　——中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席胡秋萍

　　安成更多得益于米芾的沉穩(wěn)大氣，爽健雍容。用筆生辣沉著，不漂不浮，轉(zhuǎn)折提案，點(diǎn)捩處歷歷分明，毫不含糊，表現(xiàn)出良好的基本功素養(yǎng)。尤其難得的是安成善用米書(shū)寫(xiě)大字。米芾寫(xiě)字以小字居多，而其大字縱橫捭闔，舉重若輕，沒(méi)有相當(dāng)功力是很難把握的。安成以米書(shū)大字書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，使轉(zhuǎn)流暢，開(kāi)合自如。筆畫(huà)無(wú)論粗如猿臂，還是細(xì)如絲發(fā)，均能指揮如意，駕輕就熟，深得米芾《研山銘》之三味。

　　——中國(guó)書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、著名書(shū)法家、書(shū)法理論家西中文【原標(biāo)題：劉安成：甘做書(shū)法藝術(shù)的殉道者】