荊浩，字浩然，號洪谷子。唐末五代后梁大畫家，河南濟(jì)源人。荊浩通經(jīng)史，能詩文，工畫佛像，尤妙山水。因避戰(zhàn)亂，常年隱居太行山。師從張璪，吸取北方山水雄峻風(fēng)格，作畫“有筆有墨，水暈?zāi)��?rdquo;，勾皴之筆堅(jiān)凝挺峭，表現(xiàn)出一種高深回環(huán)、大山堂堂的氣勢，為北方山水畫派之祖。所著有《筆法記》，存世有《匡廬圖》等。

　　荊浩生于唐朝末年，大約卒于五代后唐（923~936）年間。士大夫出身，荊浩不僅創(chuàng)造了筆墨并重的北派山水畫，被后世尊為北方山水畫派之祖，還為后人留下著名的山水畫理論《筆法記》，以假托在神鎮(zhèn)山遇一老翁，在互相問答中提出了氣、韻、思、景、筆、墨的所謂繪景“六要”，是古代山水畫理論中的經(jīng)典之作，比更早時期南齊謝赫的“六法論”有所發(fā)展，具有更高的理論價值。

　　唐乾符元年（874）前后，荊浩由家鄉(xiāng)來到開封，得同鄉(xiāng)裴休的關(guān)照，曾為唐末小官。裴休任宰相五年，唐大中十年（856）罷官，在開封遇到高僧圓紹，二人志同道合，圓紹就命他居住在開封夷門倉垣水南寺。后圓紹名聲日顯，又?jǐn)U建成橫跨夷門山的巨院，由唐僖宗親自題賜院額曰“雙林院”。荊浩曾為雙林院這一重要禪院繪制壁畫，足見他當(dāng)時的畫名。“嘗于京師雙林院畫寶陀落伽山觀自在菩薩一壁”、（《五代名畫補(bǔ)遺》），但此畫未能傳留，根據(jù)他后來在水墨山水畫上的創(chuàng)造精神，可以斷定，那是一幅人物與山水結(jié)合的水墨畫。

　　荊浩兼擅人物還有其他例證。現(xiàn)存他的《匡廬圖》中，就有幾個細(xì)小而動態(tài)極佳的點(diǎn)景人物。《宣和畫譜》中，也記載他曾畫有人物繁多的《山陰宴蘭亭圖》三幅、《楚襄王遇神女圖》四幅。清代李佐賢《書畫鑒影》著錄了荊浩的《鐘離訪道圖》：“山林墨筆，人物著色，兼工帶寫。”并記述畫中鐘離做舉手問訊狀，將士佇立狀，對岸真人傍虎而行及童子回顧指示狀等，描繪得十分生動。

　　荊浩在五代后梁時期，因政局多變，退隱不仕，開始了“隱于太行山之洪谷”的生涯，自號洪谷子。荊浩在這樣優(yōu)美的環(huán)境中，躬耕自給，常畫松樹山水。他與外界交往甚少，但同鄴都青蓮寺有較多聯(lián)系，至少兩次為該寺作畫。

　　鄴都在今河北省臨漳縣北，位于林縣之東，三國時為曹魏都城。當(dāng)時鄴都青蓮寺沙門（住持和尚）大愚，曾乞畫于荊浩，寄詩以達(dá)其意。詩曰：“六幅故牢建，知君恣筆蹤。不求千澗水，止要兩株松。樹下留磐石，天邊縱遠(yuǎn)峰。近巖幽濕處，惟藉墨煙濃。”可知他請荊浩畫的是一幅松石圖，以屹立于懸崖上的雙松為主體，近處是水墨渲染的云煙，遠(yuǎn)處則群峰起伏。

　　不久荊浩果然畫成贈大愚，并寫了一首答詩：“恣意縱橫掃，峰巒次第成。筆尖寒樹瘦，墨淡野云輕。巖石噴泉窄，山根到水平。禪房時一展，兼稱苦空情。”顯然對自己這幅水墨淋漓的作品相當(dāng)滿意，同時也反映出他退隱后的心境—“苦空情”。苦空為佛家語，認(rèn)為世俗間一切皆苦皆空，這正是他厭惡亂世的情懷。

　　在歷代繪畫史籍和著錄書中，記有荊浩作品共五十余幅，其中山水畫占絕大部分，也有少量人物畫。