盧多遜畫像


三亞崖州盧多遜紀念館內盧多遜像


盧多遜紀念館外景　
 

    秦并六國一統天下以后，海南作為孤懸海外的海島，只是作為“象郡之外徼”，與中央政權實際并無太大的關系。漢魏時期雖然也曾對其進行行政區設，并分派官吏，但是與中央政府始終保持一種若即若離的關系，甚至還有賈捐之“議棄珠崖”的史實。隋唐以后，中央政府逐步實施了對海南島的有效管理，但是因為經濟薄弱，并沒有引起人們過多的關注，相反卻因為容納了不少貶臣而成為“天涯海角”的象征。
 
    宋元時期是海南發展的重要時期，其一是朝廷繼續向海南流貶重量級官員，他們的到來為海南經濟文化的發展做出了重要貢獻，真是“國家不幸海南幸”；其二是朝廷加強對海南的管理與開發，不少地方職官有較為突出的宦績；其三是海南本地名人開始彰顯作用，他們的努力最終為明清的繁榮奠定堅實的基礎。社會的發展繁榮固然是以人民大眾為根基的，但是個體人物卻在其中具有舉足輕重的地位。可以說，個體人物在海南宋元發展史上具有不可磨滅的印跡，他們成為海南地方史中最為光彩照人的環節。
 
    繼“隋唐海南人物志”系列后，本刊繼續推出“宋元海南人物志”系列，通過個體人物的描述展示宋元時期海南發展的歷史進程，敬請關注。
 
    在宋元海南諸多貶臣中，盧多遜屬于位高權重、時間較早、對海南地方文化影響較大的人物之一。尤其是他通過詩歌深情吟詠水南村，為這一千年古村做了非常生動的注腳，從而被海南人民代代傳頌。
 
    開國勛臣終被貶
 
    盧多遜（934-985），懷州河內（今河南沁陽）人，系后周遺臣，入宋后，追隨趙匡胤南征北戰，討叛平亂，安定邊疆，收復江南，成為開創北宋江山的勛臣。以博學強記、文辭敏捷、善弄權術、多發奇謀聞名于朝。例如趙匡胤喜歡讀書，每次盧多遜打聽其所讀之書后，便通宵達旦地進行閱讀，待到詢問時，盧多遜對答如流，其他同僚自嘆弗如，因此深得君主厚愛。太祖開寶六年（973年）至太宗太平興國七年（982年）間，官拜參知政事、同平章事。曾出使江南，并曾奉詔參與《五代史》等的編撰工作。
 
    但是，盧多遜和當朝宰相趙普不和，兩人一直處于明爭暗斗的狀況。有一段時間，甚至將趙普排擠外放，“出守河陽”，自己掌握朝中大權。但是趙普很快二度拜相，這讓盧多遜感到非常不安。對于盧多遜和趙普的矛盾，盧多遜的父親深為擔憂，他曾憂心忡忡地說：“彼元勛也，而小子毀之，禍必及我，得早死，不及見其敗，幸也。”（司馬光《涑水記聞》卷2）趙普也曾勸說盧多遜干脆自我引退算了，但是盧貪戀權位，不肯放棄。后來，朝廷查獲盧多遜私交皇弟秦王趙廷美，太子太師王溥等七十四人在朝政大會上提議說：“謹案兵部尚書盧多遜，身處宰司，心懷顧望，密遣堂吏，交結親王，通達語言，咒咀君父，大逆不道，干紀亂常，上負國恩，下虧臣節，宜膏斧鉞，以正刑章。”在太平興國七年（982年）四月丁丑，朝廷下詔：“……其盧多遜在身官爵及三代封贈、妻子官封，并用削奪追毀。一家親屬，并配流崖州，所在馳驛發遣，縱經大赦，不在量移之限。”（《宋史·盧多遜傳》）皇弟趙廷美也被降為涪陵縣公，房州安置，后憂郁而死。
 
    對于盧多遜的被貶，我們是有諸多疑問的。盧多遜雖然是后周遺臣，但是頗得宋太祖的寵愛，在太宗朝，更是深受重視，官拜中書侍郎，后來還被加以兵部尚書進而拜相。一個權傾朝野的大臣，說被貶就被貶了？宋人筆記多對盧多遜和趙普之間的矛盾加以渲染，但是對于這樣一個受到天子寵愛的大臣，單憑趙普一人想將其扳倒并不是一件容易的事情，也就是說沒有當時的皇帝宋太宗的支持恐怕是不可能成功的。宋太宗的登基雖然有“金匱之盟”（即杜太后臨終遺詔說在帝位繼承上“兄終弟及”），但是當事人只有趙匡胤、杜太后、趙普三人，其確信度是不可能不受到人們的懷疑的，因此民間有“斧聲燭影”（宋太宗弒兄自立）的說法。加上太平興國四年（979年）太祖之子德昭自殺身亡，兩年之后德昭之弟德芳又不明不白死掉，這使得宋太宗越加被動。要改變這種局面，必須得到“勛舊”的支持，并且還希望扳掉皇位的最大威脅者秦王趙廷美。因此，宋太宗極有可能是為了換取趙普的支持而對其做出某種許諾，盧多遜便成為其中的犧牲品。
 
    子孫后代遍天涯
 
    盧多遜被罷相削職流放，“一家親屬”株連坐罪，“并配隸崖州禁錮”，“充長流百姓”，“縱逢大赦，不在放還之限”，這在宋朝“不殺大臣及言事官”的硬性規定中，屬于非常嚴厲的處罰。所謂“一家親屬”，按封建宗親制度，除自家人外，還包括直系血親、直系姻親等，亦稱“全族”或“九族”。按此估算，隨同流放到崖州的盧多遜一家親屬老小，當有百口以上。其中盧多遜一家，有妻子蘇氏，兩個兒子盧雍、盧寬及女兒等。
 
    太平興國七年（982年）五月，盧多遜與一家親屬，痛別中原，渡海到達了海南島最南端的崖州。他在給朝廷例行的《謝表》中寫道：“流星已遠，拱北極而無由；海外懸空，望長安而不見”；“班超生入玉門，非敢望也；子牟心存魏闕，何日忘之。”感嘆被投荒海外，正如同一顆離北斗而逝去的流星，雖然赦還無望，但依然希望自己像班超、子牟一樣，思念故土，心存朝廷。悵望之中仍流露出如此愛國情懷，也屬不易。
 
    關于盧多遜到海南之后的情況，《續資治通鑒》卷11還記載了這樣一個故事：
 
    多遜赴貶所，食于道旁，逆旅有嫗，頗能言京邑舊事，多遜因與語，嫗固不知為多遜也。多遜曰：“嫗何自來，乃居此？”嫗嚬蹙曰：“我本中原士大夫家，有子任某官，盧某作相，令枉道為某事。吾子不能從其意，盧銜之，中以危法，盡室竄南荒，未周歲，骨肉相繼淪沒，惟老身流落山谷。今僑寄道旁，非無意也。彼盧相者，蠹賢怙勢，恣行不法，終當南竄，幸未死間，或可見之耳。”多遜默然，趣駕去。
 
    這個故事我們雖然很難考證其真偽，且張揚的是因果報應觀念，但是盧多遜在朝為官的所作所為可見一斑。盧多遜的被貶雖然是皇權斗爭的犧牲品，但是由于他在位期間的劣跡，被貶實是咎由自取。
 
    盧多遜南島投荒后，作為戴罪之身受到地方官吏的欺凌。他們全家歷盡艱難輾轉到達崖州，卻不被允許在城內居住，只能落籍于州城二里開外的水南村。同時，崖州小吏牙校之子垂涎盧家女兒貌美，倚勢求婚，盧多遜因惡其勢利再三拒絕，結果遭到知州及同僚的百般凌辱與脅迫。萬般無奈之下，為保全女兒性命及一家親屬的安全，盧多遜只得忍辱嫁女。所幸水南村民風淳厚，才給予盧多遜一絲心靈上的慰藉。但是，由于氣候不太適應，再加上心情低落，在三年之后的雍熙二年（985年），盧多遜病死在貶所。
 
    在盧多遜死后，朝廷下詔將其家遷于容州（今廣西北流），不多久，又放置荊南。后來，朝廷錄用他的兒子盧雍為公安主簿。他的另一個出生于水南村的兒子盧察在景德二年（1005年）考中進士，并為州簿尉。在大中祥符三年（1010年），將盧多遜歸葬于襄陽。但是由于路途遙遠，盧家有部分家屬仍散居于崖州，盧多遜因此被稱為崖州乃至海南盧氏入瓊始祖。盧多遜后人在崖州乃至海南全島繁衍生長，現今海南共有盧氏宗親3萬多人，積淀了源遠流長的盧氏家族文化。2006年，海南盧氏宗親在水南村修建了一座仿古宮殿式盧多遜紀念館，并于2007年6月5日正式對外開放。2011年5月3日，海南省盧多遜歷史文化研究會正式成立。
 
    水南風景堪夸
 
    水南村因為位于崖州“母親河”寧遠河之南而得名。水南村出現在什么時候已經無可查考，但是三亞歷史上的臨振縣、寧遠縣縣治均設在水南村，而臨振縣是西漢元封元年（前110年）設立的。這樣說來水南村的歷史至少可以追溯到2100年前。自從臨振縣選址水南村后，隋唐時期的振州、寧遠縣，北宋的崖州、吉陽軍的治所均設在這里。一直到南宋淳熙年間，吉陽軍署才遷到寧遠河北岸，成為古崖州城之所在。因此，我們完全可以說，先有水南村，后有崖州城。盧多遜在被貶崖州之后，居住在水南村，后來還有很多被貶官宦、流寓人士也居住在這里。當然，水南村并不是因為盧多遜而出名，但是水南村進入文學視野引起世人的注意，盧多遜當為濫觴。
 
    盧多遜在水南村能和當地人民友好往來，也創作了一些贊美海南風物的詩作，反映對當地人民的感情，對海南文化產生了一定影響。在水南村，有一位飽讀詩書的鄉賢叫做黎伯淳，隱居故里，追求一種淡泊的生活，盧多遜十分尊重他，稱其為“幽人學士”。在水南村恬適的自然環境、富有同情心與世無爭的民風的熏染下，盧多遜創作了《水南村為黎伯淳題》七律二首。其一：“珠崖風景水南村，山下人家林下門。鸚鵡巢時椰結子，鷓鴣啼處竹生孫。魚鹽家給無墟市，禾黍年登有酒樽。遠客杖藜來往熟，卻疑身世在桃源。”其二：“一簇晴嵐接海峽，水南風景最堪夸。上籬薯蕷春添蔓，繞屋檳榔夏放花。獰犬入山多豕鹿，小舟橫港足魚蝦。誰知絕島窮荒地，猶有幽人學士家。”前面一首描寫水南村優美的自然風貌以及村民自給自足的田園生活，讓人有一種身在桃源的感覺。詩人從一個朝廷的高級官吏被貶南荒，世事的變幻使得他非常艷羨村民的生活。第二首描寫黎伯淳家幽雅的環境以及主人怡然自樂的鄉居生活，也充滿了濃烈的仰慕之情。水南村成為文人在失意時療傷的桃花源，因此備受后人推崇。后世有很多文人均通過詩文極力稱頌水南村，如元代參知政事王士熙被貶崖州之后，專門創作了《崖州八景》，在八景中，就有六景是對水南村周邊景物的抒寫。但是盧多遜對水南文化的開創之功是不可替代的，盧多遜的名字已經深深地融入了水南村這一千年古村。