;在朱熹征衫未卸之際便趕緊和他進行關于改革步驟的熱烈討論”。毫無疑問，這些人以宰相趙汝愚為旗幟，與朱熹同樣主張“大更改”。

    十月二日，朱熹入臨安。四日便殿召對，他終于得見天顏，連上了幾道札子。第一札要求新君正心誠意，第二札專論帝王之學，希望皇帝孜孜不倦，自強不息，“以著明人主講學之效，卓然為萬世帝王之標準”，期望值夠高的。宋寧宗也再次強調：“你經術淵深，正資勸講，以副我崇儒重道之意。”不久還給朱熹以賜食的殊榮。

    朱熹自我感覺良好，以為這下可以得君行道了，迫不及待地“致君堯舜上”。十四日，為皇帝開講《大學》。在進講日程上，宋寧宗已經加碼：每遇單日早晚兩次進講，只有雙日及朔望（初一、十五日）、旬休、假日停講，大寒、大暑也是罷講月份。朱熹進一步建議：今后除朔望、旬休與過宮探望太上皇的日子，不論單雙日都早晚進講，只有朝殿的日子才暫停早講一次。皇帝表示同意，首講結束時還降旨表彰：“來侍邇英之游，講明大學之道。庶幾于治，深慰予懷。”

    其后進講，朱熹首先把講課內容編次成帙，然后通曉明白地開陳分析，還不失時機地對應君德與時政。一次進講后，他問皇帝：“不知所進《大學講義》，圣意以為如何？”寧宗若有所悟道：“看來緊要處，只在求放心啊！”高興得朱熹連忙頓首稱謝：“陛下拈出這‘求放心’之語，正是圣學要領，愿推而廣之，見諸實行，不愁不為堯舜之君！”歸來后，他喜不自禁地對門人說：“皇帝可與為善，但愿常得到賢者輔導，天下有望啊！” 在朱熹看來，新君中人之質，可與為善，也可與為惡，關鍵在于變化氣質。他更意識到作為帝王師的使命感與責任心。

    新君一意向學的熱情與禮敬講官的謙遜，讓朝中士大夫大受鼓舞，說他“即位之初，首下明詔，博延儒英，增置講讀，細繹經史，從容賜坐，一日再御，情無厭倦”。皇帝也對經筵官提高了要求：“今后晚講，各須講解義理，引古證今，庶幾不為文具。”宋寧宗不可謂不好學，然而，圣主明君固然不能不讀書，但讀書卻未見得就能讀出個圣主明君來。

    宋寧宗初政，以趙汝愚為政治領袖，以朱熹為精神領袖，時論認為“從趙公者皆一時之杰”，于是，“眾賢盈庭，人稱為小元祐”，似乎有那么一點治世的氣象。但新君初政的所作所為主要出于趙汝愚的影響；其本人在知人理政上可以說比發精神病前的宋光宗還成問題。

    禪代次月，趙汝愚拜相，他“尤重惜名器，不以朝廷官爵曲徇人情”。韓侂胄自以為有擁立之功，對節度使垂涎三尺，也遭到裁抑。韓侂胄充滿怨望，決意對趙汝愚發難。為博取皇帝的好感與支持，他利用知閤門事得以傳遞內批的職務之便，鼓動新君以御筆獨斷朝政。朱熹察覺到這一動向，在一次經筵講畢后上疏皇帝，對其獨斷發表諫言：

    陛下獨斷，即便其事悉當于理，亦非為治之體，以啟將來之弊。況中外傳聞，無不疑惑，皆謂左右或竊其柄，而其所行又未能盡允于公議乎？此弊不革，臣恐名為獨斷而主威不免于下移，欲以求治而反不免于致亂。

    宋寧宗全然不反省自個兒為政之非，只向朝臣轉發了這一奏疏。

    韓侂胄見奏疏只差點出自己的名，勃然大怒，深感朱熹的威脅比趙汝愚更切近直接。一來，朱熹是理學領袖，具有登高一呼、應者云集的號召力。二來，朱熹任職經筳，能經常不斷地施加影響，說不定有朝一日皇帝真聽從了他的進諫，來個“遠佞人”，將自己給黜逐了。他決定率先將朱熹排擊出朝。

    在經筵上，朱熹“急于致君，知無不言，言無不切，頗見嚴憚”，早讓皇帝如坐針氈。這天，優伶王喜受韓侂胄唆使，刻了一具木偶像，峨冠大袖，在御前獻演傀儡戲，仿效朱熹的舉止形態講說性理，極盡嬉笑怒罵之能事，既丑化朱熹，又試探皇帝。宋寧宗看了，不但不制止，反而加深了對道學的厭惡。韓侂胄見投石問路傾向已明，便趁機進讒道：“朱熹迂闊不可用！”對朱熹什么事都要插上一腳，論上一番，宋寧宗內心很不耐煩。他對另一經筵官說：“始除朱熹經筵而已，今乃事事欲與聞。”透露出這種不耐煩壓抑已久。

    閏十月二十日，經筵晚講，朱熹抓住正君德、行治道的機會，借發揮《大學》“格物致知正心誠意”大義，當面批評新君“但崇空言，以應故事”。宋寧宗終于按捺不住內心的不滿，晚講一結束，就給朱熹頒下御筆：“朕憫卿耆艾，方此隆冬，恐難立講，已除卿宮觀，可知悉。”

    話說得冠冕堂皇，顧惜年邁啦，考慮天寒啦，實質上給一個不須赴任的宮觀閑差，打發他回家。

    宰相趙汝愚得知消息，還想讓皇帝收回成命，甚至不惜自求罷相以為諫請：“必欲逐朱熹，汝愚退而求去。”宋寧宗怒氣愈盛，認定他為助朱熹竟然不行人主之令。其他官員也反復諫止，宋寧宗扔下一句：“朱熹所言，多不可用。”對朱熹講課給出了最終評分。惟恐夜長夢多，次日，韓侂胄命內侍緘封了御筆面交朱熹，這種罷免方式在宋朝是違背制度的。朱熹這才知道皇帝已經徹底轉向，他算了一下，入朝為經筵官只有四十六天，先后僅給皇帝上了七次課。

    朱熹只能凄惶地辭別臨安。行前，史館同僚到他寄寓的靈芝寺餞行，知名的有葉適與李壁，后者是著名史家李燾之子。席上，朱熹黯然神傷，吟誦起南朝沈約的詩：

    生平少年日，分手易前期。

    及爾同衰暮，非復別離時。

    勿言一樽酒，明日難重持。

    夢中不識路，何以慰相思。

    是啊，年輕時分別是為換取將來