;、“雄”、“美”等字神脈暗連，只這么一個字，就會生出無限的詩意，廣大讀者會在這種新而美的描繪中得到藝術(shù)的欣賞和心理的滿足。
       
    第二，西部詩歌較之北部詩歌更能體現(xiàn)國家的空前強(qiáng)盛。東漢時期，中原王朝就曾大敗匈奴，于燕然勒石銘功。唐人重新經(jīng)營北部，屬于繼往開來；而大規(guī)模地開發(fā)西部則更超過前代，因而更能激發(fā)詩人們的無限豪情。特別是盛唐后期，吐蕃成為主要對手，西部更是格外引人注意，這里寄托著士人們的遠(yuǎn)大功業(yè)理想：“脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”??《送李副使赴磧西官軍》??當(dāng)時唐朝在軍事上具有顯著的優(yōu)勢：“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”??《輪臺歌奉送封大夫出師西征》??；“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接”??《走馬川行奉送出師西征》??。通過戰(zhàn)場上的勝利，將帥們建立了輝煌的功勛：“嗚笳疊鼓擁軍回，破國平蕃昔未聞”??《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》之三??；“古來青史誰不見，今見功名勝古人”??《輪臺歌奉送封大夫出師西征》??。以至?xí)�提出這樣的疑問：“西邊虜盡平，何處更專征?t”??《奉陪封大夫宴得征字時封公兼鴻臚卿》??由此，又形成了西部詩歌與北部詩歌在感情色調(diào)上的明顯區(qū)別。北部詩歌多雄渾，西部詩歌多壯麗；北部詩歌多悲愴，西部詩歌多昂揚(yáng)。北部詩歌多見憂憤抗?fàn)帲�西部詩歌多見大呼猛進(jìn)。在西部，“孤城倚大磧，海氣迎邊空”??《北庭貽宗學(xué)士送別》??的景象，融合了“逐虜西逾海，平胡北到天”??《送張都尉東歸》??的情懷，廣袤的荒原成為磅礴大氣的卓越載體。在岑參創(chuàng)作的最佳時期，國家盛興又與他的個人得志兩相結(jié)合，盛唐氣概取得了人格化的特征，愈見其酣暢淋漓，成為一種難以企及的藝術(shù)范本。千百年來人世代謝，無以過之。
        
    第三，西部詩歌較之北部詩歌，更能與內(nèi)地詩歌形成強(qiáng)烈反差，造成雄奇的效果。北方各族政權(quán)雖長期與中原政權(quán)對立，但因濡染較多等原因而和內(nèi)地有較多的相似之感，而西域各族則在各方面與內(nèi)地差異更大。詩人驚異于這片嶄新的天地，盡傾才華，對之作了光彩炫目的描繪。這里人奇：“黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。”??《胡歌》??；這里地奇：“黃沙西際海，白草北連天”??《過酒泉憶杜陵別業(yè)》??；這里山奇：“火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來”??《火山云歌送別》??；這里景奇：“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”??《走馬川行奉送出師西征》??；這里物奇：“胡地苜蓿美，輪臺征馬肥”??《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》??；這里歌奇：“朱唇翠眉映明  ，清歌一曲世所無”??《玉門關(guān)蓋將軍歌》??；這里舞奇：“美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見”??《田使君美人舞如蓮花北歌》??……面對這片充滿神秘色彩的奇異世界，詩人迸射出極大的熱情，實(shí)現(xiàn)著壯美的人生。正是這個“奇”字，形成了岑參在盛唐詩壇以至整個中國文學(xué)史上的獨(dú)自特色，贏得了同代詩家和千秋文士的熱誠贊美。
        
    文章下面還提出了另一重要論點(diǎn)：“在進(jìn)入西部地區(qū)以后，就心理歷程而言，他大體上跨越了表層世界、感覺世界和感情世界這三個不同層次。”這與岑參的實(shí)際仍不符合，于心理學(xué)上，也不易捉摸。心理學(xué)認(rèn)為，感覺是一種最簡單的心理現(xiàn)象，是人們關(guān)于周圍世界的一切知識的最初源泉，而這里卻在感覺世界之前又提出一個更為初級的表層世界，便令人不知所指了。其實(shí)，《新探》盡管斷章摘句，仍無法將岑參的感覺與感情分開。即如為印證“表層”與“感覺”而分別列舉的《初過隴山途中呈宇文判官》、《過燕支寄杜位》、《經(jīng)火山》、《逢入京使》等詩，就都是充滿感情的。“隴水不可聽，嗚咽令人愁”，“長安遙在日光邊，憶君不見令人老”，還能說感情不厚么?t《初過隴山途中呈宇文判官》中的“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀”數(shù)句，在《新探》前文中就正是被作為“內(nèi)心生活的切入，增強(qiáng)了邊塞詩的抒情性與男性美的實(shí)例征引的。”《逢入京傳》更是以至情感人的著名絕句，連《新探》本身也在稱之為“魂牽故里，夢繞秦川，臨水落淚，望日思?xì)w，逢使傳語，到驛寄書”，怎么一作歸納，便成了“感覺世界”呢?t
      
    其實(shí)，這兩個“世界”的融合，正是岑參邊塞詩有別于高適邊塞詩的一個特色。高適“詩多胸臆語，兼有氣骨”（《河岳英靈集》），岑參則“語逸體峻，意亦造奇”??同上??；高較深沉，岑較奇峭；高喜議論，議中有敘，岑愛描寫，景中有情。明人胡應(yīng)麟稱言“高適之渾，岑參之麗”（《詩藪》），即與此有關(guān)。如果就此一角度來談岑參西部詩歌前后的心理變化的話，那么寧可說是一個感情性質(zhì)變化的問題，而不宜說是感情比例輕重的問題。
       
    我完全同意《新探》的結(jié)語：“總結(jié)西部詩歌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展規(guī)律，不僅有助于探討唐代詩歌發(fā)展的歷史，對于發(fā)展當(dāng)代詩歌，發(fā)展當(dāng)代的西部文學(xué)，也是大有裨益的。”故而提出上述淺見以為響應(yīng)，兼以就教于其他同仁。【原標(biāo)題：也談岑參的西部詩歌—— 兼論盛唐詩人的出塞風(fēng)尚】