皮影戲里的人物造型材料是水牛皮，工藝復雜，造型優美。



人老藝不老。80歲的“皮影泰斗”岳義成在為皮影著色。



李世宏在精心設計人物造型，達到栩栩如生。



幕前歡聲一片，幕后從容自然。



皮影戲在羅山一帶深受歡迎，經常從白天唱到晚上，觀眾不愿離去。



樂隊三到四人，各盡其責，婉轉悠長的嗩吶旋律沖天而起。



黃崇信在仔細推敲他制作的皮影造型黃崇信在仔細推敲他制作的皮影造型



精心雕刻工藝精湛



同一個皮影師傅，用不同的嗓音，演唱不同的曲調，扮演不同的角色。

       
    夕陽照射在李家大門大紅對聯上。熱辣辣的余暉，與熱騰騰的結婚喜慶氛圍不謀而合。

       
    李家門前的空地上，戲臺已經搭起。孩子們迫不及待地鉆進后臺，踮起腳，用手去撩撥掛在戲棚兩邊的皮影小人。幾分鐘后，鑼鼓響起來，婉轉悠長的嗩吶旋律沖天而起，在曠野中呼喚所有寂寞的、躁動的心靈。影幕上一個個牛皮剪影的小人輪番上場，開始一段蕩氣回腸的故事。喝罷喜酒的客人三三兩兩地走過來，靜靜地坐下，開始觀看、傾聽。

       
    這，就是在當地流傳了1000年之久的羅山皮影戲。

       
    皮影戲，又稱“燈影戲”、“提影戲”、“挑皮影”或“影戲”等，是廣泛流傳于我國民間的一種造型藝術與戲曲藝術相互影響、并行發展的綜合性藝術。皮影戲起源很早，學者考證認為，早在周代宮廷里就開始白天演傀儡、夜晚唱皮影的娛樂。這種藝術不斷成熟，在全國發展為河南、山西、陜西、唐山四大流派。其中，河南皮影戲以羅山皮影戲為代表。

       
    《羅山縣志》記載，羅山皮影源自河北灤州，從明嘉靖年間開始在羅山縣繁衍生息，距今已有四百五十多年的歷史。

       
    羅山皮影的影人是用水牛皮制作，工序復雜，制作精美，影人美輪美奐，栩栩如生，生、旦、凈、丑行當齊全。影人的頸部、雙手用鐵絲插上竹竿，可以隨意行走、做出各種動作。上世紀80年代以前，當地還有做成小皮影人給孩子做玩具的風俗�？梢娖湓诿耖g的魅力。

       
    羅山人把皮影戲的演出班子叫“一擔箱”，班子沒有特別取名，而是以領班師傅的名字來區別。每個班子一般由8個人組成，全箱(道具)為120套剪影，一塊長6尺、寬3尺的白布做影幕。表演時，師傅用不同的嗓音、唱腔扮演不同的角色，最多時，一個師傅雙手要挑七八個影人，演七八個角色。樂手在幕后既伴奏又配音，還要伴唱，伴奏樂器主要是胡琴、嗩吶、鑼鼓。

       
    羅山皮影用本地方言道白、對話，唱腔特色鮮明，曲調簡單而優美。藝人們除吸收河南地方戲曲唱腔外，還大量借鑒、使用信陽的山歌、民歌、燈歌等其他藝術形式。近年來，藝人們更是大膽吸收流行歌曲，有時候，影幕上一身古裝的小影人突然來上一句“妹妹你坐船頭，哥哥在岸上走”，讓人忍俊不禁。

       
    對傳統保持和弘揚，對其他藝術大膽借鑒、創新，也許這正是羅山皮影能歷久不衰的原因。此外，羅山縣兩年三熟的農業特征，非常適合皮影戲。鼎盛時期，羅山縣有60多個皮影戲班子，300多名藝人足跡遍及豫南大地、大別山及桐柏山沿線。

       
    一個地方的藝術，也是這個地方的集體性格。在近千年的農業文明生活中，皮影戲高亢、悠長、百轉千回的嗩吶旋律，對女人而言，仿佛男人剜心的愛情傾訴；對于男人自己，宛如心靈的吶喊。無需明白的文字、唱詞，在群山環抱的田野，扯開嗓子，放肆地吼上幾句，一個男人的痛苦、希望、期盼、怨恨，通通噴薄而出。那痛快、那酣暢、那柔情，可以讓山川為之動容。

       
    2006年，羅山皮影被確定為河南省第一批民間文化遺產搶救項目。2008年，羅山皮影戲被列入國家級非物質文化遺產名錄擴展項目名錄。（原標題：河南羅山皮影戲：“一擔箱”唱“生旦凈丑”）