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小冀背裝——300年前的社火表演
2013/4/11 9:52:26 點擊數(shù)： 【字體：大 中 小】
背裝是一項古老而獨特的社火表演，它的藝術(shù)造形獨態(tài)，設(shè)計精密，故事性強(qiáng)，不僅反映了淳樸的民風(fēng)，同時也創(chuàng)造演繹了燦爛的民間文化與藝術(shù)，展現(xiàn)出民間藝術(shù)的魅力。背裝藝術(shù)具有獨特的地方風(fēng)味，與舞獅、旱船、鼓鐃等民族藝術(shù)相比，更具藝術(shù)感染力。
“小妞上過裝,婆家不用相；男孩上過裝，媳婦挑著相。”這便是小冀背裝。2008年，小冀背裝被新鄉(xiāng)市人民政府公布為第一批新鄉(xiāng)市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
新鄉(xiāng)縣的小冀鎮(zhèn)，自古以來就有敬火神爺?shù)牧?xí)俗，并把正月初七定為火神生日，每逢年節(jié)和好年景，在火神廟唱戲為廟會助興，但唱戲只能在固定位置，為了顯示火帝真君的神威，早在清代初年，鎮(zhèn)上有識之士把4—8歲兒童打扮成戲劇人物，用專制的鐵架把小孩背在空中，把背小孩的大人也打扮成與上邊相吻合的戲劇人物，抬著火神大駕，配合鼓樂，在大街和小冀寨墻以內(nèi)行走穿花，逐漸形成了一支浩浩蕩蕩的民間藝術(shù)隊伍。小冀背裝在中原一帶影響較大，綿延至今，自清初以來已有300多年歷史。
小冀背裝作為一種傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)造型形式，其內(nèi)容豐富多彩，陣容宏偉龐大，演出時，背裝者身穿與上裝人相吻合的下裝衣，右手托著古往今來人物造型的男童幼女。伴著鼓樂，邁著大方八字步，下?lián)u上扭，兩邊旌旗招展，鑼鼓震天，半空中飄飄蕩蕩，花枝招展，五彩繽紛，十分壯觀。
小冀背裝種類豐富多彩，從清初的只有戲劇扮相,到咸豐年間發(fā)展到龍鳳旗彩旗40面、4鐃4鈸、10面大鼓，還有護(hù)裝的10對大紅紗燈，4面回避、肅靜虎頭牌，4對黑紅大棍，包括背裝人、護(hù)裝人、小孩子家長，逐漸形成了一支數(shù)百人的龐大隊伍。
火銃為背裝發(fā)號施令，助威，大多用三眼銃，現(xiàn)在為了安全起見，已改為鞭炮。10面大鼓，4鐃4鈸，為背裝敲打鼓點，可謂韻律分明。龍鳳旗彩旗40面,分列兩旁，既增添節(jié)日氣氛，還保護(hù)背裝場地。4面回避、肅靜虎頭牌，黑紅大棍和戲劇舞臺一樣，為火神爺護(hù)駕。杈桿30多根，為保護(hù)裝上小孩子和上裝、下裝時使用。點棍，則是供背裝人暫休息，臨時在肘窩支住裝架，減輕大人的負(fù)擔(dān)。
裝架，分上下兩部分，上部是固定小孩用的立桿，下部是背裝人身上扣的鐵褂子，統(tǒng)一由經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練且熟練掌握技術(shù)技巧的成年人表演。下裝衣和上裝衣，下裝衣大人穿，上裝衣小孩子穿，且全部為成人戲裝。
裝架上有花叢和假肢假腳，小孩子立在花叢中(實際是在裝架上坐著的)，使好多人弄不懂小孩子為啥會穿大人衣服,這其中的機(jī)關(guān)、奧妙還須絕對保密，使許多人百思不得其解。
小冀背裝，主要塑造各種各樣古往今來的戲劇人物；表演者大都以戲劇中的“生、旦、凈、末、丑”進(jìn)行化妝和表演。
單人裝自古以來是以“美猴王”開路，后有“皇帝”、“武將”、“公主”、“小生”、“穆桂英”、“楊宗保”、“紅娘”、“林黛玉”、“賈寶玉”，“哪吒鬧海”、“唐僧取經(jīng)”、“三國演義”等20多個人物和劇情扮相。
到光緒年間，背裝中又發(fā)明了雙人裝、三人裝。雙人裝有牛郎織女、天仙配、一柱香、白玉杯、張三跑馬等。三人粧有三仙妹、白蛇傳等。
因所需人員太多，一般單人、雙人、三人背裝最多達(dá)24路，需用200多人次。
在小冀，自古以來全鎮(zhèn)只有一個小冀背裝會，設(shè)一個總會首，會首系民主產(chǎn)生，推舉德高望重、熱心公益者擔(dān)任。會首組合副會首，不搞世襲，農(nóng)閑時召集人員演練，負(fù)責(zé)日常事務(wù)。
自古以來，小冀背裝有小孩子要連上3年的傳統(tǒng)，挑選上裝的小孩子被稱為“采裝”，要求4—6歲，長相俊美，并且衣冠道具、招待吃喝全由自己開支。因花費很大，所以要在生活條件差不多的人家中挑選。屆時，采小孩子時黃裱紙的貼子下到了哪家, 哪家都是百分之百服從，并且感到榮幸和自豪。小冀幾百年來流傳這么一個歌謠：“小妞上過裝,婆家不用相，男孩上過裝，媳婦挑著相。”
小冀背裝陣容龐大，組織紀(jì)律強(qiáng)，內(nèi)容豐富多彩，按民間習(xí)俗形成了慣例，獨具風(fēng)格的民間藝術(shù)造型，具有最原始的俗神信仰，是憨厚樸實的農(nóng)民有一種精神寄托。演出時以背裝為主，大鼓烘托氣憤，鼓音和旋律同其它鼓不同，所用裝架別具一格、綁裝、卸裝技術(shù)性強(qiáng)，在舊社會保密。
背裝架制作巧妙，歷史悠久，清代年間，熟火粘接而成，工藝精湛，裝高精巧，最高達(dá)5米有余，虛實相生，仰望表演隊伍宛如飄飄欲仙，結(jié)構(gòu)新穎別致，有驚無險、使人遐想如幻、神奇莫測，陣容龐大，配合默契，民眾之多是人民大眾喜聞樂見獨特的民間藝術(shù)形式，在中原一帶以“高、險、奇、特”著稱，顯然對研究中原地區(qū)的民俗具有較高的學(xué)術(shù)研究價值。
小冀背裝，在逢年過節(jié)和重要慶典時，成了人們不可缺少的節(jié)日文化生活內(nèi)容之一，它的內(nèi)容、特征及其歷史在中國其它省市實屬少有，對精神文明建設(shè)，豐富人民群眾文化生活，繼承傳統(tǒng)文化，弘揚真善美、針砭邪惡丑，構(gòu)建和諧社會，都將產(chǎn)生重要促進(jìn)作用。所以民俗，往往是具有明顯的地域特征，為廣大民眾所喜愛、所熟悉，往往是反映文化與自然和諧的關(guān)系，具有重要的美學(xué)價值。
歷史流轉(zhuǎn)的光影中，星圖不斷變幻，草木代代榮枯。在時間面前，我們無法取勝，但它緩緩流過的同時，也留給了我們很多。我們只有用心來銘刻下時光的一點一滴……
責(zé)任編輯：C006文章來源：新鄉(xiāng)網(wǎng) 2011-12-13 作者：李青春
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