“虜占新鄉，安邦急，豈容稍歇！河渡過，扎營連寨，交鋒激烈。擊敗守兵收重鎮，改編降卒披殘月。趁勝追，莫讓寇酋逃，行軍切！喪權恥，還未雪。民族恨，憑誰滅！率雄獅真搗石門山缺。輝縣生擒拓烏將，太行流淌金人血。岳家軍光復舊乾坤，朝龍闕。”（作者為新鄉詩詞學會會長荊貴生）岳飛抗金800多年后，新鄉人仍不忘添詞《滿江紅》，以資紀念。
　　
    新鄉，不僅是岳飛當年抗金的主戰場之一，還是岳飛當年精心打造的“北取幽燕，直搗黃龍”的根據地。岳飛抗金史實在新鄉地方志中多有記載，其盡（精）忠報國的故事在牧野大地廣為流傳，其連營扎寨的遺跡至今依稀可見。
　
    青史留名  遺跡守望
　　
    新鄉老城有一處被稱作“飲馬口”的地方，婦孺皆知，“飲馬口”之名源于岳飛抗金，這里有一則故事。

    一年夏天，岳家軍來到新鄉宋王莊與小趙莊，正值三伏天，岳飛見將士酷熱難耐，便命大軍再次休整。鄉親們為將士送水來了，岳飛侍從張保喝了一碗又一碗，忽然想起岳元帥的青鬃馬還未飲水，回頭一看，馬卻不見了，只見岳元帥親自牽馬到衛河邊飲馬。張保連忙追了過去，說：“元帥，讓小的來牽馬！”鄉親們一聽此人就是大名鼎鼎的岳飛，都圍上來，與岳飛一起飲馬。
　　
    宋王莊緊臨衛河，水流平緩，河面寬闊，堤岸綠柳成蔭，岳飛站在堤岸之上，環繞四周，稱贊此處是飲馬好去處。
　　
    為紀念岳飛，鄉親們將兩莊合為一莊，起名為“飲馬口”，沿用至今。
　　
    新鄉有“小冀到新鄉，一溜十八營”一說。沿衛河南岸，從東往西數，有店后營、馬小營、臧營、孟營……從南往北數，十里營、劉莊營、任小營、車營……東西一條線，南北一條線，構成了一個十字。這十八營說的就是當年岳飛抗金扎營的18個村莊。
　　
    當年，金軍欲渡黃河奪汴京，岳飛便扎下十八營構成阻擊金軍南渡的強大防線。鄉親們為紀念岳飛，便在每座扎營的村莊名字后都加上了一個營字。據說，岳飛在營寨上搭土臺察看金軍動向，新鄉縣城留存有“岳王壘”。清乾隆年間《新鄉縣志》也有“縣南二里有岳忠武王戰壘，高丈余”的記載。
 　  
    不僅是“飲馬口”和十八營，新鄉市無線電模具廠院內的岳飛“點將臺”，黃河故道上的八柳樹村，輝縣的石門山、岳飛城……都是岳飛抗金的遺跡。
　　
    原貌無存的岳飛廟
　　
    2003年7月22日，我市召開的文化品牌研討會上爆出一則來自杭州的消息：新鄉市區內有一座與杭州岳飛廟規模相當的岳飛廟。那么新鄉岳飛廟究竟建于何年何月？建在何地？為何原貌無存？有無圖紙？自研討會后，新鄉的有識之士開始了對岳飛廟的探尋。
　　
    據民間文物保護者史繼祖介紹，岳飛生于湯陰，葬于杭州，戰斗在新鄉，三地均建有岳飛廟。位于新鄉老城區大東街的關帝廟始建于元代，廟內曾供奉關公、岳飛、秦瓊、尉遲敬德塑像，新鄉人曾將此廟成為“關岳祠”，有人便猜測關帝廟即岳飛廟，但經考證后否定了這一說法。
　　
    史繼祖說，有識之士將目光轉向了“飲馬口”宋王莊一座古廟址。為一探究竟，他曾走訪民間人士并實地考察。據牌坊街90多歲高齡的趙邦直老人回憶，宋王莊南頭有座岳飛廟，占地二三畝。正殿供有岳飛塑像，逢農歷初一、十五都有人燒香。殿前還有秦檜夫婦鑄鐵跪像，他年輕時常在廟中玩耍。飲馬口有個叫趙長順的人四處奔波請蛋廠老板重修廟宇。牌坊街年近90歲的王啟星老人說，當時岳飛廟有3間大殿，坐北朝南，廟墻足有半米厚，廟高數丈，臺階很高，氣魄超過湯陰岳飛廟。趙清漢老人也清楚地記得，廟內有古樹，有明清時期重修廟宇的石碑，有秦檜夫婦鑄鐵跪像，日本鬼子常把東關老百姓押往廟西校場內殺害。
　　
    《新鄉縣志》中也有“岳武穆廟”相關記載。史繼祖說，廟宇的存在是個不爭的實事，該廟全稱為“宋忠武穆王廟”，古廟址就在現在的市郵政局飲馬口營業廳院內，大殿匾額上書“還我河山，盡（精）忠報國”，如祭拜杭州岳飛廟一般，新鄉人祭拜岳飛時也會向秦檜夫婦鐵像唾上幾口……明萬歷十五年（即公元1587年），新鄉發生地震，災后，廟宇得以重修，其建筑恢宏達到鼎盛，當時此廟香火不斷，可謂家喻戶曉。
　　
    岳飛廟何時被拆？因何被拆？當地百姓稱，這是日本軍國主義侵略中國的又一罪行。1938年，新鄉淪陷，日本鬼子駐扎岳飛廟內，當年3月16日（農歷二月十五），日本鬼子在廟內遭到我抗日軍隊襲擊。有一漢奸對日本鬼子說，民間傳說這一天是抗金英雄岳飛生辰，鬼子惱羞成怒遂下令將廟宇拆毀。
　　
    岳家后裔繁衍新鄉
　　
    岳飛生有5子2女，新鄉的岳家后代系第五子岳霆脈傳。南宋紹興十一年（即公元1142年）岳飛被害時，岳霆年僅4歲，居于九江家中，家人聞其變命其藏匿于湖北黃梅，改姓鄂，后遷往楊梅嶺山區。岳飛冤死21年后得以昭雪平反，岳霆受封。
　　
    岳霆二子岳嶼的后裔后遷往麻城，到了第十世孫岳文珍時又遷往晉州。明初，到了第十一世孫岳誠、岳密時又遷往山西洪桐，岳誠后裔留居洪桐。岳密在涿郡參軍期間，為保護獲嘉縣民，在獲嘉縣南建起“岳家寨”，時稱“南務社”，后定居于獲嘉，娶汪氏為妻，生子岳克成，傳之至今已有30余代。除獲嘉縣以外，新鄉縣、輝縣市、原陽縣以及鄭州市、博愛縣等地均繁衍有岳霆后裔。

    岳飛盡（精）忠報國的精神在新鄉得以流傳，岳家拳的世襲就是最好的明證。據記載，岳飛訓練岳家軍參合了少林拳法，著有拳經《九要論》。南宋年間習武之風盛行于民間，岳飛屯兵新鄉時，岳家拳便在牧野大地得以流傳。元末明初，新鄉出了一名武術高人，系宋將張憲宗后裔，精通岳家拳。張氏門派岳家拳在新鄉一脈單傳，第二十代傳人張鄂曾為抗日救國于1938年夜襲日軍時英勇犧牲。如今第二十三代傳人張開明繼續將岳家拳發揚光大，任新鄉市少年宮武術總教練。
　　
    青山有幸留遺跡，英靈昭示后來人。鑒于岳飛英名在牧野大地800余年盛傳不衰，有識之士建議重修岳飛廟、成立岳飛武校以及岳飛在新鄉研究會，構建起具有新鄉特色的“岳飛文化圈”。