婚嫁習俗：定親：通常由男方請媒人提媒，備禮傳送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，將其同女子的八字合在一起推算。若相和即回簡應允，名為允帖，視為正式定親。定親后，男方或男女雙方設宴謝媒，備禮相送，謂之喝定親酒。婚約既定，不能更改，遇節日和紅白大事還要相互往來。��擇吉：俗稱下日子，即男方向女方請求婚期。先請陰陽先生算出吉日，忌單日、晦日，尚雙月雙日，以花朝節和臘八節的日子最多。選好后，用紅紙寫上喜日，備禮由媒人送至女方。女方若無異議，雙方著手各項婚事的準備。��

    備婚：男方修建新房，裝飾室內，女方購置嫁妝。嫁妝有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季興旺之意；半嫁則各樣兩套，象征成雙成對。中等人家多置全嫁，農戶以半嫁者居多。豪富置超全嫁妝，極盡奢華。吉日前一二日，男方備大禮送至女方家中，內有大肉、雞、鵝、衣物等。潢川縣南部在迎親前兩日，過禮必有1只公雞，女方須回1只母雞，而在縣北部則分別為公鵝、母鵝。商城縣在迎親前日，男方要在自家院中進行暖轎儀式，晚上賓客滿坐，喝暖房酒。新縣等地，新婚前夜由牽娘睡在新床上暖床。��

    迎娶：迎親的時間，淮濱、固始、息縣等地均在凌晨或清晨，潢川、商城縣城關在午夜。是日，男家洞房、中堂、門、窗及樹干張貼大紅“囍”字，有正貼和倒貼，倒貼者取“喜到”之意。迎親時，男方備彩轎至女家接親。新娘則請兒女雙全的婦女“開臉”，用兩根線絞除臉上汗毛；穿戴整齊，頭頂褡頭后入轎。入轎方式各地略有不同，商城縣新娘入轎前，先在準備好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轎；羅山縣由新娘兄長背上轎；潢川有些地方由親屬抱上轎，轎中另坐一男童壓轎。啟轎后，鼓樂先導，一路吹吹打打，不時鳴放鞭炮。新郎由鼓樂相伴迎至中途。轎至男家，紅氈鋪地，新娘由牽娘相扶出轎，沿紅氈至中堂行禮。新縣、息縣、潢川等地有新娘哭嫁習慣，即從入轎到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轎行程中若遇其他花轎，新娘須互換褲帶；入婆家門時，新娘要跨過馬鞍，并授以寶瓶抱子，意味著日后生活穩定、平安。

    光山縣迎親時，新郎坐轎至女家搬親。女家擺席，新郎坐首席，酒過三巡、菜過五味后，新郎喝“龍湯”(1條整魚或雞肉燒制)，用筷子一撥，喝口水后放下，掏出“封子”賞錢。稍坐后，新郎辭去。片刻，新娘啟轎，轎門上用紅線系1塊精肉疙瘩(為的是打發邪惡)。到男家后，由男家迎親、牽親的婦女各2名和1名遞錫壺的少女(俗稱伴姑)等人打開轎門，新娘接錫壺后下轎，意即承當媳婦。新娘進喜堂的步子越慢越好。拜堂后入洞房，先由新娘略吮一口棗子湯(子孫湯)，接著端來一碗用雞制作的鳳湯，新娘只用筷子撥動一下，夾塊肉擲于床下，為的是喂虎狼怪物，使生子好養。��

    成親：成親禮在正廳設香案進行，由司禮主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后對拜。拜畢，新郎揭去新娘褡頭布。隨之擺席，大宴賓客。席上，新郎、新娘要按親近、輩份等一定次序，逐個向每位在座賓客雙雙敬酒。入夜，新郎、新娘飲合巹酒，然后入洞房。次日，有的地方以凳子為墩支撐梯子，從洞房一直搭到廚房門，梯上鋪紅氈毯，新娘從上面走到廚房祭灶，謂之過狀元橋。第三日(淮濱為第六日)，新婚夫婦在日上三竿后由娘家兄接“回門”，娘家設酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回門時，僅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。

    鬧房：通常在婚禮的晚上進行，有的延續數日。鬧房時，“三天無老少”，允許長輩、平輩、小輩親朋和賓客嬉鬧，皆無禁忌。年青人鬧房最為活躍，多出些稀奇古怪的難題和游戲讓新人回答或完成，引人發笑，以此捉弄新人，而新人無特殊原因不得拒絕回答。有的地方鬧房時，新娘要挨個點煙、敬酒，敬到誰都不能裝孬，敬到什么時候就喝到什么時候，這種鬧房酒常常喝醉方休。由于鬧房氣氛熱烈，整日整夜不歇，新人經此一陣常常精疲力盡，有的甚至累倒、病倒。��
��
    淮濱婚俗：沿淮船民，漁民的男婚女嫁和陸地上稍有不同，成婚時。男方擺個小劃子，婚禮置于船頭，送到女方船上，迎娶時，女方將男方聘禮和女方陪送的嫁妝都放到小劃頭上，連人一齊送到男方船上。男方迎親，派男親戚一人，劃子櫓上拴兩條紅綢布，新娘到新郎船上后，客人爭要兩條紅綢(用以給小孩避邪)。��
��
    光山婚俗：不論是送親還是迎親，都得準時”拜堂”。香案上置香燭，擺放斗、秤、大蔥(意即稱心如意，四季長青)。新娘轎至，鼓樂鞭炮齊鳴，牽娘攙扶新娘入堂與新郎舉行婚禮。參拜、交拜禮畢，雙雙入洞房坐帳、拜床、喝“子孫湯”(也叫“連心湯”)�オ�

    喪葬習俗：漢族人亡后，首先立喪主(死者的長子或長孫，無孫則以次子)、喪婦(死者之妻，無者為喪主之妻)和司禮，置棺槨壽衣，棺槨用料以松柏為上，桐木、杉木次之。棺木的板數須成雙成對，厚2～3寸，4寸為好，5寸更佳。外形一頭大、一頭小。薄棺俗稱匣子，多用于幼喪。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中雜以紅色，內外刷桐油。富有之家棺內底部鋪煉熟的糯米灰數寸厚，還有的熔入麻油、松香等。壽衣習慣用單數，5件，7件不等，藍、藏青、灰色均可，忌用黑色。不綴鈕扣，綴布帶系著。衣外系一條白色棉線腰帶，線的根數與死者的年齡相同。腳穿棉鞋。、死者彌留之際，親屬靜候身旁“送終”。氣絕后，燒落氣紙，將尸體移至正屋，置于床板或草鋪上，頭向下方，臉蓋黃裱紙。板下點長明燈，設牢盆(即泥糊盆)，燒紙及紙人，又扎紙臺插于門外樹上，稱“望鄉臺”。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭喪棒，長約3尺。父喪用竹，母喪用桐，取父節在外，母節在內之意，棒上用白紙條纏繞。身系草繩或纏黑紗，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤腳不穿鞋。光山、新縣等地，男性死了，孝鞋口左邊披臉子，女性死了則為右邊，父母雙亡則為雙邊。接著給死者沐浴，前身7次，后身8次，有的前后各擦3次，穿上壽衣后入殮。棺底鋪香末，末上墊紙或褥，有的還置5枚銅錢。抬尸時，喪主抱死者頭部人棺，頭朝棺木大頭，平直仰臥。頭枕3塊瓦，腳墊2塊磚。口中含錢，或食物、珠玉。

    蓋棺后，用3枚大釘封口。光山縣忌用釘，用木楔，棺口用糯米粥糊紙密封。人殮后，棺立中堂為靈堂，親人按尊卑長幼，男女有序，肅立守靈。親朋至吊，送以銀錢、孝幛、祭牲(雞、魚、肉)、紙錢等物，家人不論長幼均跪門迎接。吊喪期間禁忌頗多，非葬事不談，面污禁洗，女忌脂粉等。
��
    出殯前，請道士做齋，和尚念經，超度亡魂，模擬陰間閻府種種酷刑，請其一一破除，以拯救亡魂，免遭陰間之苦；將紙扎金銀山、樓宅亭閣、傭人仆役、車馬服飾、望鄉臺等焚化，供亡人陰間使用；做堂祭，由喪主或司禮哭訴祭文，追述亡人生平事跡和德行。官紳之家為取吉祥，對此儀極為重視，往往設大型道場，搭祭壇、祭棚，念經數日，小禮1日，大禮3、5、7日不等，奢費無數。1、3、5日的不樹幡，只掛各種神像；7日齋的要樹大幡，道士采八卦和二十八宿，意為上天進表。做齋最后一日，在一空地上鋪一層柴草，將死者所用衣物付之一炬。出殯通常在亡后3日，富者有“五七”、百日、三年出殯的；拘忌風水者，有停數十年不葬的。出殯之際，親友全體舉哀，助喪者將牢盆舉起，讓喪主頭頂片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓樂齊鳴，孝匾、挽聯、挽幛與執法器的道士、和尚、風水先生及吹打樂班先導，喪主手持招魂幡或手捧亡人遺像“拽纖’(長約4丈的白布一頭束于喪主頭上，另一頭搭在棺頭)隨后而行。抬棺者8人，俗稱“八仙”。途中親友設路祭，須停棺受祭，孝子陪拜叩謝。��

    墳地位置由陰陽先生確定，葬前打井坑，須一次挖成。棺至后，先繞墳坑3周，再由喪主在坑內略躺片刻，謂之暖坑。坑內撤五谷，將一定數量的陶、石器、錢幣等隨葬，俗稱散財。棺落坑小頭朝前(方向一般為東南)，大頭朝后，由風水先生“分經調向”，定好棺位，然后用石灰填筑，封土。��

    亡人安葬后，還要舉行各種祭奠活動。3日內，每日夜晚親眷到墳上送火把。第三日孝眷到墳前擺祭，接土圓墳。
��
    從亡人死亡之日起，每7日為一期(即“一七”)，到靈前焚香化紙。“五七”時，到墳前燒紙，并將紙制人、馬、屋及生活用具燒掉。孝子在“五七”之內(光山等縣是百日內)不能理發剃須，不穿紅戴綠，不赴喜宴，名曰“囚七”，替亡人坐牢。下葬后，將亡人靈牌按男左女右安置在供桌上，每日早晚一爐香，中午供飯；直至滿周年。周年時，焚香、化紙，親友參加祭奠。孝子守父母之孝為3年，伯叔兄弟和夫妻之喪為1年。男穿白鞋3年，女穿白鞋8個月。3年內，頭年春節不貼春聯，只貼菱形白紙，子孫不外出拜年，近族人家不貼紅聯，親朋在正月十五前后為亡靈拜新年，燒新年紙；第二年貼黃或藍色春聯，第三年貼紫或綠色聯，3年后方可貼紅聯。滿3周年時，隆重祭奠后焚化靈牌，孝子除孝服，去掉白鞋。