周口市的西華縣和“羲皇故都”淮陽縣相鄰，號稱“媧城”。

　　女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。她與伏羲為兄妹，人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神，被學者稱為人文始母。她和伏羲與西方的亞當和夏娃，同為造人之神。

　　《太平御覽》：女媧在造人之前，正月初一造雞，初二造狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，又用藤條和泥漿，造成了人，中華民族由此誕生了。 為了讓人類永遠繁衍下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說是：女媧與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，經天作云和，他們成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。

　　女媧補天的記錄見于《淮南子》：在洪荒時代，不周山崩裂了，天倒下了半邊，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民，人類面臨著空前大災難。女媧目睹人類遭到如此奇禍，決心補天以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰堵塞洪流。經過女媧辛勞整治，天補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。

　　女媧的故事反映了中華民族奮斗不止，自強不息，與自然抗爭的創造精神，對構建和諧社會，中國的和平崛起，能起到不可替代的精神作用。同時也能對西方文化的創世說起到對應作用。

　　周口境內西華縣是女媧文化的發祥地。這里有女媧故城，是人們祭祀人文始母“女媧”的圣地。據宋《太平寰宇記•卷十》載：縣西二十里，舊傳女媧之都，本名媧城�！蹲x史方輿記要•卷四十七》載：“媧城在西華縣西，女媧之都也。村內有古剎名“龍泉寺”，寺今尚存。存清代大殿一座，殿前有明代碑刻二通，述“西華治北十五里有城遺址，半就湮沒，傳為女媧故墟也”。

　　據1978年文物普查時發現女媧故城，經采集標本，考古調查確認是一處春秋時期故城。1980年根據文獻記載，到實地調查發現女媧墳、龍泉寺古建筑、古碑刻。1981年，周口地區文物考古隊對女媧故城試掘，發現女媧故城遺址，位于縣城北7．5公里西華縣聶堆鎮思都崗村西北，系春秋時期的古城。城址呈正方形，分內外兩城，內城每邊長400米，外城每邊長1000米，面積100萬平方米；城墻多分層夯筑而成，今殘存城墻高約3米、寬8米，夯窩清晰可見，直徑4厘米。夯層平均為10至15厘米，城墻外有護城壕溝。城內出土有釜、罐、鬲、甕、瓦等器物殘片以及春秋時期陶地下水管道、明代“媧”字城門額磚、春秋時期“蔡婦子”銘文甕等。城址下還發現有仰韶、龍山及商文化遺跡。城址周圍密布著春秋到明清時期的墓葬，距城外西南600米有女媧墳。

　　從考古發現看，女媧故城時代跨度大，從新石器延續到春秋時期。從城市布局和城市配套設施看，這是一處祭祀人祖女媧之場所，經歷代修葺，到明清時期所筑之城已形成規模，后因朝代更替，歷經兵燹戰火，漸廢棄，成廢墟。1986年，女媧城被公布為河南省文物保護單位。它的發現對研究歷代祭祀人文始母“女媧”的盛況提供了資料，它文化底蘊深厚，是不可多得的歷史典籍，是華夏民族融合的會聚點，是一個民族文化溝通的融合點。