新鄭鄭風苑中鐫刻《女曰雞鳴》的奇石

新鄭鄭風苑

    □首席記者孫斌文杜小偉攝影

    在2010年度“世界最美的書”評選中，中國古籍經典《詩經》一舉奪魁。青年作家、學者李顏壘在所著的《最美不過詩經》中，發出這樣的感嘆和理想：兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發芽。不妨當個手搖木鐸的采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個片段，不加修飾，都能吟出動人的樂章。

    采詩官是周王朝專門設置的一類官職，所有和文化有關的職業中，采詩官是最古老的，同時也是最具有文化品位的一種，他們巡游各地，采集民間歌謠，以體察民俗風情、政治得失。漢代史學家班固曰：“故古有采詩之官，王者所以觀風俗、知得失、自考政也。”又說：“孟春之月，群居者將散，行人（采詩官）振木鐸徇于路，以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。”可以說，采詩官在屬于他的時代里，事實上擔當了國家民意調查員、新聞記者和國家詩歌記錄者的重任。沒有他們，我們難以看到詩的經典。

    著名文史學家劉大杰在其所著的《中國文學發展史》中，對《詩經》的贊嘆是：“兩三千年前的古代，我們的無名氏詩人，就能在音節上創造出這樣高的成就，實在是驚人的。”而現處今河南的鄭國和衛國的民歌，更為后人所稱道，“鄭衛之聲”成為流行歌曲和流行音樂的代名詞。記者學著采詩官的樣子，在鄭韓故城和溱洧之濱的鄭風苑，試圖采擷兩千多年前的鄭風，找回純真無邪的愛情、直抵人心的堅貞、自然的和美與生活的快樂。

    同車“白富美”，“德音不忘”迷萬人

    溱洧之濱的鄭風苑，散立塊塊美石奇石，有的巍峨，有的漏透，鄭風中21首民歌鐫刻其上。岸上綠茵如毯，花木錦簇，小河彎彎，九曲回腸，河畔苑中尋詩覓古采風，平添無限愜意。

    記者在這里“采風”發現，鄭國少男少女和大齡青年的“愛情節”，不局限于上巳節，秋收后的閑空之際，他們也會聚在一起載歌載舞，此唱彼和，或一人唱眾人和，收獲著愛情。鄭風苑奇石上鐫刻的《萚（tuò）兮》，記錄著秋季男女相會的盛況：

    萚（草木脫落的皮或葉）兮萚兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

    這是男女相會歌舞時，一人領唱時的即興之歌，亦即領唱人的“開場白”。領唱女子以風吹落葉起興唱道：風吹葉落，秋收完畢，大哥（伯）三哥（叔），盡情和我唱起來舞起來吧。

    在前來相會的女子中，不只是民間女子，還有品德高尚的“白富美”。如：有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

    《有女同車》中這位“同車”來的姓姜美女，面容像木槿花一樣又紅又白，走起路來像鳥兒飛翔一樣輕盈，威儀盛飾，“佩玉將將”，不但外貌美，而且品德高尚，風度嫻雅，讓人難以忘懷。

    這樣的女子，哪個男子不想邂逅？作家張愛玲有句著名的話：“于千萬人之中遇見你所遇見的人。于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上。這就是男子的夢想。”現代人滿世界在找真愛，而現狀卻讓人沮喪，長年戴著面具行走謀生，鄰居住幾年了還不知道對方姓名，真心話比鉆石還稀缺，更不要說找到知己了。

    邂逅相遇，在今天可謂“千年等一回”，而這事放在古代鄭國，男男女女都很幸運，因不斷舉行的男女相會，男女很容易“邂逅”。《野有蔓草》：野有蔓草，零露漙(tuán)兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼(ráng)瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧（美好的意思）。

    歡會活動的郊野，白露未晞，蔓草青青，露珠晶瑩剔透，楊柳依依，清流潺潺，恰在這時，邂逅相遇一位如同蔓草之上晶瑩剔透露珠般的姑娘，清新秀麗，搖曳生姿，情意泱泱。從女子那電光火石般的秋波流轉中，便知道她就是“適我愿兮”，與她一直美好下去。

    鄭人如此容易邂逅相遇，讓今人不免妒忌。

    東門之外,瀟灑鄭男獨愛“縞衣綦巾”

    記者漫步鄭韓故城東門，遐以靜思，對愛情忠貞的鄭風，自遠而至，《出其東門》：出其東門，有女如云。雖則如云。匪我思存。縞（gǎo）衣綦(qí)巾，聊樂我員。出其闉阇（音yīn dū，城門外甕城的重門），有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘（lǘ），聊可與娛。

    恍惚之中記者似看到，城中男子邁出城東門的剎那間，被“如云”、“如荼”燦若朝霞、艷若桃花的美女吸引了。可真要他作出選擇時，他眼空心明，神無所分，情無所移：“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”。

    記者是個俗人，如果這事換了我，看見如云的美女，輕裘軺車，廣袖齊舞，間以昵詞，笑顰生媚，擲以芍藥，不免要丟三魂七魄。可人家這位男子，對衣著“縞衣綦巾”、“縞衣茹藘”的貧賤女子之愛堅貞不移。只要兩心相知，何論貴賤貧富，貧賤之戀獲得了超越任何勢利的價值和美感。

    《毛詩序》說，《出其東門》是“閔亂也”，時“兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉”。今人多認為毛序為“附會之辭”。原來，《詩經》之后的文人有個毛病，為了出名，爭著“附會之辭”給《詩經》的每首詩作序、作注，最后流傳下來的是《毛詩序》，后人再為《毛詩序》作疏、作注，再靠“附會之辭”出名。看著鄭風苑奇石上鐫刻的《出其東門》，忍不住想對現如今的衣俊卿、紀英男、劉志軍們來點“附會之辭”，這些人將掛在嘴上的貞操和堅守的那個信仰，毀損得滿地亂滾。《出其東門》，無疑是匡正我們愛情觀的教科書。

    鄭人夫妻,“琴瑟在御，莫不靜好”

    有朋友聽說記者正寫“鄭風”中的愛情，問最喜歡哪首詩。記者說喜歡的太多，朋友執拗地逼著說出一篇來。我答《女曰雞鳴》，理由是，它是鄭風中唯一一篇描寫夫妻生活的情歌，更是言不留色的“綠色小說”。對它，千人有千人的解讀，你可以解讀為女人主說，也可以理解為男人主說，但每種解讀都會讓人心醉：

    女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

    弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

     知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

    在這首膩戀被窩、纏綿悱惻的情詩里，形象地描繪出一對靠打獵為生的男女歡寢方濃的甜蜜與恩愛，親切別致,神情畢現。

    《詩經》輯錄了15國風，鄭風之外，其他國風中涉及情愛的占總篇目的不過十之有三四，唯獨鄭風，愛情篇占十之八九。“男女亟聚會，聲色生焉”，不但是鄭聲繁盛的原因，同時也造就了鄭風風格獨特的愛情故事：鄭人談情說愛全是“女惑男”。欲知后事，且看下回分解。（原標題：河南新鄭鄭風苑—傳承兩千多年的風韻）