嵩山有七十二寺，七十一寺在山里熱鬧，唯獨一寺在山外悟靜，這一寺，便是位于新密市牛店鎮浮戲山大方山主峰下的助泉寺。

    新密播報 王穎 文/圖

    清靜山中得

    此次記者是途經米村一路向西到達助泉寺的。這條山中小道兩邊成排長著高大的梧桐，不時有幾只土狗家雞穿行而過。呼吸著新鮮的空氣，整個人都輕松不少。同行的樊姓友人介紹，這條路鮮少有大車經過，干凈清幽，不少驢友都會來這里騎行。

    助泉寺不大，三進院，背為若水，面為禪水，右一谷一泉，左一村一院。周圍的村民仍是保持著日出而作，日落而息的習慣。如若留宿寺中，用過晚齋，周邊便安靜下來，只聽見僧人的誦經聲，都市的喧囂、生活的壓力一時間煙消云散，放下，身心輕盈。這正是助泉寺的“山外悟靜”精妙所在。

    寺小禪意深

    助泉寺是新密市保存較為完好的古代寺廟，據縣志可查，助泉寺于公元1355年重修。2001年，助泉寺被評為“鄭州市文物保護單位”。門前臺階現已重修。

    助泉寺山門極小，紅磚青瓦盡顯古樸。進入山門，兩旁站有“哼哈二將”。

    進入山門，拾級而上，來到天王殿。門楣有“鹿苑法界”字跡，雖然經過后人一度的砸擊破壞，現在仍清晰可辨。殿中供奉著一尊玉雕彌勒佛，東西兩旁是四大天王像。

    穿過天王殿，豁然開闊，迎面便是大雄寶殿，威嚴大氣。殿中有三尊佛，代表中、東、西三方不同世界的。中間一尊是釋迦牟尼佛；釋迦牟尼佛像旁塑有兩個比丘立像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子，年老的名“迦葉尊者”，中年的名“阿難尊者”。

    大殿后面還有一座小殿，門楣字曰“寶筏渡川”，端莊古樸，是紀念菩提達摩當年一葦渡江的經歷。拾級而上，推門進去，迎面是尊鐵鑄的毗盧遮那佛。毗盧遮那佛是三身佛中的法身佛。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，《大日經疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。”

    助泉寺中泉

    助泉寺因“助泉”而得名。

    相傳很久以前，這里的村子飲水困難，一個老僧人路過這里向村民討水，村民翻山越嶺為他打來半缽水。僧人很是感動，臨走時把自己的拐杖插在地里，并告訴村民他走一百步后拔出拐杖便可有水，村民半信半疑，當高僧走到90步時，一村民拔出了拐杖，一時間泉水如洪水般涌出，村民大聲求救，僧人趕快向前走，到一百步遠處時，他停住了腳，此時水剛好到他腳下停止，村里人很奇怪地走過去，發現水向地下流去。此時四十五里外的超化出現一泉。故有語曰“明走一百步，暗走四十五里”，村民遂建寺以紀念。

   助泉寺旁的山壁上現在仍有泉水滲出。泉水清澈甘洌，入口有絲絲甜味。到助泉寺上香的信眾都會帶上一壺助泉水，以求心愿達成。

    紅樓夢中石

   據助泉寺以及旁邊賈寨村老一輩的口傳，助泉寺與曹雪芹還有段淵源。當年曹雪芹游至大方山，發現奇石——黑石崖，曹雪芹產生靈感，在此流連半年有余，構思《石頭記》（《紅樓夢》）。

   當地一名老者說：“一塊石頭或許說明不了什么，但是助泉寺是嵩山七十二寺之一，清中期，空空和尚在此修行。空空和尚俗姓賈，是助泉寺東邊賈寨村人。后來有考證，全國當時有四十多位法號空空的和尚，唯獨一位俗姓賈，就是助泉寺賈空空。”

    這事到底是后人附會還是確有其事？助泉寺附近的黑石崖與曹雪芹《石頭記》中的通靈寶玉有沒有聯系？現在都沒有切實的證據，縣志中也沒有明確記載。這一切還有待后人考證。（原標題：世俗外的清幽——助泉寺）