如今的藥王廟是鄭州市文物保護單位。

老人們正在制作源自漢代的宮廷貢品。

    正月里，李堂村的一件大事，就是祭火的儀式。這項古老的儀式歷經兩千余年，一代又一代傳承至今。

    李堂村是新密市來集鎮一個古老的村莊。西漢時，受岐黃文化影響，加之附近岐伯山藥材遍布，不少客商就在這里經銷藥材，一時經濟繁榮，眾多達官貴人紛紛在此建宅居住。相傳在西漢末年，宮廷畫師毛延壽在李堂村臨河建了一處樓院，他從宮廷中請來廚師，為其家族祭祀烹飪供品。毛延壽家敗落后，一位郭姓廚師將宮廷御供的制作工藝保留下來。云集在此客商的藥材最怕火災，就用“漢宮御供”祭祀火神，表達誠意，祈求平安。如今藥材集聚地已成往事，祭祀火神的傳統卻流傳下來。

    正月十四，李堂村民郭展豪家一片忙碌，他做耐火材料生意，是今年主持供奉火神儀式的會首。按照規矩，一年中只有一戶人家是會首，會首要提供祭祀火神的用品。在村民們看來，會首可以受到火神爺更多庇護，現今李堂村有二十多家耐火材料廠，與火的聯系很廣，能當上會首是十分榮耀的事。

    院子里幾位老人正在制作供品。桌上、地上滿是大小碗盤的菜肴，形狀不同，五顏六色。其中有一頭整豬做成的各種造型。“這頭豬可不一般。”村民們說，它在臘月十五由大伙到各家挑選出來，確定后，用紅頭繩系住脖頸，放養期間吃了誰家的莊稼、蔬菜，主家都引以為榮。正月十一，請屠戶凈鍋殺豬，不準吹、不準榷、不準砍開。

    祭祀火神的活動從選祭祀用豬開始，正月十四進入高潮，這一天全村老少敲鑼打鼓、舞龍舞獅，將祖傳的火神像從會首家中請入供棚，擺上數百種供品，隨后行拜禮，祈求天下太平。正月十五、十六，十里八村前來拜棚的絡繹不絕，各種社戲齊集李堂村。十六夜晚放煙火，十七破盤、撤供拆棚，村民們到大會首家赴宴，選出下年大會首。大會首三年內不得再任。正月二十二火神廟會，晚上將火神像請到下一任會首家中。

    “今年做的有300多種，最多的時候有400多種，要擺滿十幾張八仙桌。”郭頂是村里僅有的幾個掌握供品制作工藝的老人之一。他指著地上擺放的各色塑料花說，這些花以前都是手工做的蠟花，現在村里做蠟花的老人不在了，就改用這塑料花。老人說，制作這些用品的工具都是祖上傳下來的，有的已經用了數百年。

    新密市溱洧文化學會副會長楊建敏介紹，新密有祝融故里之稱，境內關于火神的歷史文化遺存眾多，祭祀供奉之風十分普遍，李堂村的祭祀活動很有代表性。從現存的資料看，早期祭祀應該有復雜的儀式，現在多已失傳。

   今年70歲的張德甫曾當過教師，正在參與編寫李堂村志。他說，李堂村北山是伏羲山，廣成子曾居中修煉；南山是具茨山，黃帝老師岐伯曾居中修煉，是成就《黃帝內經》之地。“漢宮御供”的制作工藝有失傳的危險，村里正著手將其整理出來，申報非物質文化遺產保護。

    張德甫說，唐代名醫孫思邈在村里大槐樹下居住20年，著下《備急千金方》。后人在他行醫的地方，修建一座“藥王廟”。如今的藥王廟是鄭州市文物保護單位。

    如今的李堂村，已是遠近聞名的耐火材料生產基地。村支書程書彬說，時代變了，人們希望與火和睦相處、用火造福世人，希望日子平安、紅火的愿望始終未曾改變，這或許就是祭火儀式得以傳承的原因。（原標題：新密市李堂村：千年“漢宮御供”祭祀火神傳承至今）