滎陽市東南賈廣公路十三公里處西側立有一座15米高的樓碑，上書“興國寺”三個楷書大字。舉目西眺，幽谷之中藏一宏偉、典雅的古寺，我們便拾級而下，去領略那佛教勝跡的魅力。

    站在興國寺山門前，近看，足下是一長方形菜園，里面種有紅白蘿卜和各種雜菜，郁郁蔥蔥，格外喜人。溝底上是將成熟的谷子、玉米，金燦燦，沉甸甸，一派豐收景象。寺對面溝壑縱橫，林木蔥蘢，一碧無垠。寺西一片綠染澗谷的小森林，日照處翠碧競綠，乃不知人在翠峰，而宛若駕一葉扁舟，蕩槳在茫茫碧海之中。

    寺門高大寬敞，藍瓦黃脊，門頂嵌一石刻，上書“興國寺”三個遒勁灑脫的金色大字，檐下掛一對紅燈籠，閃爍著寺的希望。山門兩側寫著：“法輪常轉”、“佛光普照”八個楷體大字，預示著古寺的生命力和輻射力。門前兩側有兩棵冬青樹，厚潤碧葉間掩映著簇簇素馨的細白花，絲絲風中，正播送著一樹濃濃的芬芳。看上去寺門結構嚴謹，布局合理，翹角風鈴，翩然欲飛，非常古樸秀麗。

    觀賞間，順著幽幽鐘聲，我們仿佛透過歷史的塵煙看到了古寺曾經的輝煌與衰敗。建于唐咸亨二年（公元671年）的興國寺，一樣有過自己的美麗傳說和輝煌的鼎盛。唐咸亨二年，白馬寺的和尚慧濟禪師云游到此，見此地北枕壇山，南臨運糧河（須源溪），有“五龍朝圣”之說。慧濟視為寶地，稱：“上有命，尊佛興國”。遂于此建寺，名日“興國寺”，院落三節，門三道，建有天王殿、前佛殿、閻王殿、大雄寶殿等，占地二百余畝，有僧十六人，寺院建筑十六畝七分，慧濟為方丈，慧遠為住持。到唐玄宗開元十一年（公元723年），有僧二十七人，寺產一百二十四畝，凈覺為方丈，修明為主持。宋太宗太平興國年間（約公元979年）進行重修。宋元豐四年（公元1081年）寺產擴為三百六十五畝，有僧四十三人，雜役十一人。唐宋兩代，香火興旺，屬于鼎盛。迨元代入主，戰爭頻繁，中原罹難，寺受騷擾，眾僧多逃。唐宋碑刻，毀之殆盡。俟朱明大定，黎民至，農商興，古寺復興，寺產擴至四百八十八畝，僧人達五十八人。明正德十三年（公元1518年），縣令李選贊助，妙青、青山和尚募緣，重修一次。萬歷七年（公元1579年）又進行重修。直到清代，香火依然。后來，由于兵荒馬亂，特別是“文化大革命”，興國寺屢經劫難。昔日榮耀何處覓，惟有白云空悠悠。佛教徒、退休老工人丁英俊和廣大僧尼在國家政策感召下，自力更生，艱苦奮斗，經過十個年頭的努力，興國寺又以嶄新的雄姿屹立在中原大地。

    在門口迎接我們的是一位身著圓領佛衫的僧人，他雙手合十，施禮相迎，我們則躬身還禮感謝。正巧，74歲高齡的丁英俊也到跟前，握手言談，甚是禮貌，領著我們參觀寺院。正面是大雄寶殿，東側為觀音殿，西側為南無大地藏王菩薩殿。院內中間有一花壇，甬道兩邊各有六堆黃楊、三棵松柏。東側還有一棵狀如大傘的杜仲樹。殿前有一口大鼎，是信徒們燒香焚紙的香爐。殿兩旁各有一通靈塔，右側是“興國寺比丘俊孤峰續諱濟第二十五代靈壽之塔”，大明嘉靖六年歲次丁亥冬仲月望吉旦由子弟清定、慶常“三清”、“三常”立石，以悼恩師之功。西側是“圓寂師瑞公和尚之塔銘”，大明嘉靖三年歲甲申孟冬十月吉日由“三德”弟子所立。塔是和尚墳墓上以表功德的建筑物，宛如兩棵青蘆，生機勃勃，給整個寺院增添了思古之幽情，也展示了古寺的興衰。
 

    站在花壇前北眺，大雄寶殿氣勢恢宏，雄偉壯觀。飛檐斗拱，屋脊飾琉璃吻獸，重脊上有黃色寶壺等。重檐歇山造，五開間，抬梁式物架，殿前有一廊道，檐下有六幅山水彩繪和三幅佛像彩畫，菱花窗格和兩根大紅柱，東邊紅柱橫擔掛一口大鐘，丁英俊拿錘敲擊，聲音洪亮，縈耳長鳴。殿內有一佛洞：中間為如來佛，左側為岳釋佛，右側為阿彌陀佛。如來佛石刻金身，造型生動，和顏普目，曲膝端坐，肌肉豐滿，線條柔和，神氣透逸。岳釋佛和阿彌陀佛造型豐滿，姿態各異，面目清秀，嫻靜端莊，眼中有神，口中有情，好似時刻關心人間滄桑，無聲地唱著祝福贊歌。兩邊各書黑色經句，緊靠墻壁，前面放一供桌，桌上有一缽鈺，黃緞帷帳方方正正，徐徐拉開，桌前是一個焚香爐。殿內氣氛肅然，香煙繚繞，金光迸發，鐘聲時鳴，給人一種莊嚴和慈祥之感。信則靈，心誠則靈。就是在這座寺里，一年四季朝山拜佛的善男信女絡繹不絕，香煙不斷。信徒集于大殿祈禱，鐘鼓齊鳴，香煙裊裊，伴和誦經音樂，別有一番風味。身披香袋的老農民一跪一叩，十分虔誠；牽手搭背的紅男綠女在跪拜間少不了幾分輕薄；西裝革履的老板、大款們則各有心事，積德投幣，出手不凡，心想讓佛爺、菩薩當財神，使自己的生意興隆，生財有道；偶有老外先生、太太，也來寺里燒香拜佛，有的還口中念念有詞，求佛保佑平安，事業興旺發達。佛爺、菩薩雖未明說一句話，然有許多香客、游人從這里得到了滿意的“信息”，高興歸去。

    東西配殿井然有序，錯落有致，藍瓦紅椽，古樸秀麗。東配殿為觀音殿，供奉“南無大悲觀音菩薩”木雕金身，濃麗豐滿，高1.6米，頭戴寶冠，身披纓珞，袒胸露臂，錦衣鄉裙，玉容含情，秋波流慧，高鼻長眉，朱唇一點，左手托凈瓶，右手拿柳枝，盤坐蓮花臺，法像端正，瀟灑飄逸，時刻露出對人間的關注和智慧的光芒。因此，人們把觀音稱之為中國的維納斯和理想中的母親，非常敬重和崇拜她救難送子，造福眾生。西配殿侍奉著“南遠大原地藏王菩薩”，木雕金身，造型美觀，肅穆端莊，比例適度，氣宇軒昂，光彩煥發，炯炯的目光中透著一絲憂慮，注視著陰間的正義邪惡和世態炎涼。

    穿過西廂門，便是三圣殿。這座建筑造型別致，凌煙架日，飛檐眺檻，輝煌崇麗。黃色琉璃瓦，如隴整延，給人一種美的感受。脊上裝有紫紅色寶壺和二龍戲珠，山脊獸頭仰天，神態威猛。整座大殿和美麗的花園，與遠處丘峰綠嶂、藍天白云景色相融合，如詩如畫，構成了一幅雄渾奇麗的盛景。我們在驚嘆勞動人民這巧奪天工的巨制之余，由衷地贊嘆農民建造者們的偉大氣魄和杰出智慧。在這座殿里那金身燦燦、神態自然、栩栩如生的觀音菩薩、阿彌陀佛和大釋至菩薩雕像，由一批身懷絕技的能工巧匠，精心用材，雕塑而成。這種用“形神兼備”傳統藝術手法雕塑的佛像，是極高的藝術珍晶，如果沒有很深的藝術造詣，沒有精心的構思，沒有生活的積累，是不會捕捉到這么復雜的藝術靈感的。人們從這些藝術品巧妙的構思和獨特的造型中，可以窺視本地風土人情之一斑。