洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。” 郭沫若先生的生花妙筆寥寥數(shù)語觸動了許多人尋訪和探究的神經(jīng)。那么，讓我們一起踏上安陽殷墟這片神秘的土地吧！在通往殷墟現(xiàn)代化的大馬路上，兩旁古色古香的路標，會使人突然有一種錯亂時空的感覺。許多疑問也在心底不斷的翻騰，盤庚遷殷、武丁中興、英勇善戰(zhàn)的女將軍婦好、文王拘而演《周易》，還有那個一笑傾城再笑傾國的妲己…… 這些神話般的故事和故事的主人翁真的存在過么？是傳說神話還是史頁記載？雕刻著龍圖形的殷墟的大門極有特色，是仿照甲骨文中的“門”字設計的。整個苑門古風古韻、古色古香。已成為殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)著名的標志性建筑物之一。古樸，威儀又有幾分神秘，使人總有些望而卻步，生怕驚擾了3300 年前的宏偉王宮的清寧。進得門來，就見到建在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，茅草蓋頂，殿宇聳立，朱墨雕彩，一股王者之風撲面而來。三千前它是殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。來到殿前就仿佛置身于當年的朝堂。大殿里是甲骨文展廳，“一片甲骨驚天下”，作為中華文明最為重要的文化承載體系——漢字，甲骨文無疑是其鼻祖。它是殷王朝占卜的記錄，被稱為中國最早的檔案。早在清代，當這里還是一片農(nóng)田的時候，村民們在耕種的時候經(jīng)常從泥土中發(fā)現(xiàn)一些骨片，他們把它當作一種可以止血的中藥——龍骨。直到1889 年，被著名的金石學家王懿榮先生發(fā)現(xiàn)并確認為甲骨文，王懿榮也被譽為“甲骨文之父”。來到殷墟就不得不看一下著名的世界青銅器之冠的司母戊大方鼎，它是商王為祭祀其母而鑄的，其名字來源于腹內(nèi)壁上的明“司母戊”�？上�，我們現(xiàn)在看到的是比原件放大一倍的仿制品，真品珍藏在中國國家博物館了。到過北京的人，大都看過十三陵，它是標準的前朝后寢，其實這種前朝后寢的陵寢規(guī)制早在殷商時期就已經(jīng)形成了。殷墟的都市規(guī)劃嚴謹有序，宮殿宗廟區(qū)與王陵區(qū)隔河相望。

    在殷墟眾多的陵墓中，婦好墓則是個例外，她不是安葬在王陵區(qū)，而是埋葬在宮殿宗廟區(qū)，這一有違祖制的特例，說明這個三千多年前的女子婦好是如何的受到商王的寵愛。據(jù)甲骨文記載，在商王武丁的64 位妻子中，婦好是最受寵愛的一位，一次她帶領13000 余將士去征戰(zhàn)，許多男性將領都歸于婦好麾下，結(jié)果大勝而歸。后世稱她為“中國第一位女將軍”。殷墟展廳里給人印象最深的是一排排的人體骨架和一個個車馬坑，這一切應歸“功”于殷商的殉葬制度。商人相信人死后靈魂生活在另一個世界里，一切按照“事死如事生”的禮制辦事，雖然殘酷，卻為我們留下了確證的史料。參觀殷墟，沉浸于三千多年前殷商王朝興衰的激蕩中。遙想當年，這里曾經(jīng)摩肩接踵、繁華富庶、歌舞升平、美不勝收；但這一切最終都歸于靜默，這個繁華一時的殷商王朝，謀臣、賢士、將軍、良相多少人為之鞠躬盡瘁，最終抵不過妲己的燦爛一笑。一個紅顏禍水的故事為一個王朝、一段文明落下了帷幕，讓“殷”最終成為“墟”，使人在遐想之余又絳陷深思……