鯀（音gǔn）堤與禹河故道，是中華先民在安陽境內(nèi)治理滔滔洪水留下的遺跡。五帝時代的第三個帝王是帝堯。據(jù)古史記載，帝堯名放勛，系帝嚳高辛氏之子；初封于陶，后徙（音xī）唐，因此稱為陶唐氏，其號曰堯，史稱“唐堯”。堯任部落聯(lián)盟盟主期間，黃河泛濫成災(zāi)，急需治理。部落聯(lián)盟會議上，堯問誰可以擔當治水的大任，大家都說：“鯀可以”。鯀為何人？按輩份，他是顓頊高陽氏之子，帝堯是他的堂侄。然而，鯀為人自負，常違命不從，堯不同意。但是，與會者堅持說，除了鯀再也找不到比他更為合適的人選，不妨讓他試試。堯無奈，只得將任務(wù)交給鯀。鯀的治水辦法是修筑堤壩，堵塞決口，結(jié)果是此堵彼決，歷九年而未見功效，于是帝堯乃令另求高人。

    這樣，史稱“虞舜”的一位賢者便被從民間推薦出來。按世系，舜也是黃帝的后裔。自顓頊高陽氏之子窮蟬到舜，已歷七世，皆微為庶人。起初，時已年邁的帝堯命舜攝天子之政，以觀天命。舜取得攝政之權(quán)后，便將鯀誅殺于羽山，而后命鯀的兒子禹繼續(xù)治水。接受父親治水的教訓(xùn)，禹改用了疏導(dǎo)的辦法。傳說他在外治水十三年，過家門而不入，不敢有絲毫懈怠，終于將洪水導(dǎo)入開挖的河道，消除了為害多年的洪澇災(zāi)害。鯀治水九年，沒有功勞也有苦勞。據(jù)《漢書?河洫（音xù）志》記載：“內(nèi)黃界中有澤，方數(shù)十里，環(huán)立有堤，蓋鯀所筑”�！洞竺�府志》曰：“浚縣北有鯀堤；內(nèi)黃亦有之”�！吨匦藁�縣志》記述更詳，說是：“鯀堤在今硝河坡東，臨河廢縣東北。南端起于東、西白茅，歷后河、高王廟，直達于濮陽縣境，延長五十余里…… ”。

    關(guān)于禹導(dǎo)大河的記載，見之于《尚書?禹貢》，說是東過鞏縣洛水至�？h大伾（音pī）山，北流入海。今修《安陽市志》曰：“禹治水，大河（古稱黃河為大河）經(jīng)武陟北流，過淇縣東，�？h東，滑縣西，內(nèi)黃西，湯陰東，安陽東，臨漳東，成安東，由滄州入渤海。”因禹導(dǎo)河治水有功，古書上稱這段河為禹河。古老的黃河被稱為中華民族的母親河，我國遠古時代的帝王都城大多沿黃河兩岸修建并發(fā)展，也因黃河洪水泛濫而不斷遷移。史載周定王五年，黃河在豫境“大徙”，史稱此為黃河第一次較大的改道。在內(nèi)黃一帶，原本流經(jīng)內(nèi)黃西側(cè)的黃河卻流動到內(nèi)黃東部，向北流淌的禹河就此斷絕，只留下一片黃水大洼，史稱黃澤或黃溝。周以前的夏朝與商朝，也曾有帝王建都于亳，但這時氏族公社已經(jīng)解體，中國的歷史已進入奴隸社會。尋覓鯀堤遺跡，漫步禹河故道，雖然我們無法回到遠古時代一睹先民們戰(zhàn)天斗地的宏大場面，但“堵”與“導(dǎo)”留給后人的哲理性思考，卻遠比欣賞一派山水風(fēng)光更具有深刻的意義和價值。