英國著名的藝術批評家克萊夫。貝爾在《藝術》(1)一書的開篇《審美假說》里開宗明義：“所有美學體系的起點一定是個人對某種獨特情感的體驗。我們將喚起這種情感的對象稱為藝術作品……任何美學體系如果裝腔作勢的說自己就是建立在客觀真理之上，那他顯然是荒謬絕倫的，在此也毋庸多論。除了感受，我們沒有其他認識作品的途徑。”

　　中央美院教授、著名工筆畫家蔣采萍曾對她的學生們這樣說：“如果你們的作品在大型畫展上能給觀眾留下十秒鐘，你們的作品就是優秀作品了；如果你們的作品能讓觀眾走過去又返回來仔細看，你們的作品就是成功的作品了！”(2)如果我們面對的作品根本挑逗不了我們的欣賞欲、沒有感覺，更無從感受，甚而至于“不忍卒睹”、避之唯恐不及，“誰愿意吃回頭草”、“誰甘心當回頭客”？

　　一件好的視覺藝術作品會把一個能夠欣賞他的人帶到生活之外的快感當中，而把藝術當做體驗生活情感的手段。 而作品之內彌漫的“詩情”、氤氳的“畫意”，恰恰是吸引觀者駐足的磁力、給觀者帶來快感的的催情劑。

　　寫意的文人畫可能還有一番托詞，以寫實為旨歸的工筆畫尤其如此。

　　工筆畫的“詩情”：詩心入畫與詩畫合一

　　在工筆畫中，無論是人物畫，還是花鳥畫，都是力求于形似。但僅僅畫得像而沒有感染力也不叫藝術，黑格爾曾舉例說：“畫家畫成的葡萄鴿子要去叨，畫的甲蟲猴子要去抓，這種把鴿子猴子也騙過的畫，所起的僅是庸俗的效果，談不上藝術境界。”(3)傅雷在談到院體工筆時也說過類似的話：“今人一味修飾涂澤，以刻板為工致，以肖似為生動，以勻凈為秀雅，去院體已遠，遑論藝術三昧。是即未能突破積劫之明證。”(4)

　　工筆畫藝術生命的關鍵所在是必須有詩意的融入，即畫面構成必須有一種詩性結構(5)，作品本身不僅要具有很強的描寫性，而且要富有詩意性。從唐代周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》到宋代趙佶的《芙蓉錦雞圖》，從明代仇十洲《玉洞仙源圖》到當代劉大為的《晚風》、何家英的《秋冥》，莫不如是。

　　“詩是無形畫，畫是有形詩”。工筆畫中的詩畫結合更是由來已久�？胺Q鼻祖的唐代詩人王維的“明月松間照，清泉石上流”、“大漠孤煙直，長河落日圓”如在目前，詩意無邊；而他的畫中名作《袁安臥雪圖》，畫幅充盈著豐富的詩意，令人玩味不盡、品咂再三。所以蘇軾評價說：“味摩潔之詩，詩中有畫；觀摩潔之畫，畫中有詩”(6)。

　　師襲傳統根脈，汲取前賢秘技，我在工筆畫的創作過程中，也力爭使每一幅作品都充滿“詩意”。為了引領觀者，讓觀者“先入為主”，使其有一種“進入感”，我在作品的命名時就力求使其“詩意盎然”，如《異鄉秋風涼》、《脈脈不得語》、《芙蓉花開香滿澗》、《自在飛花清似夢》等，以個人的詩心入畫，讓畫面盈溢詩情，讓觀者體驗詩意，引領其進入詩境之地，以達到“畫外有畫，弦外有音”的觀賞效果。以2006年創作的《都市麗影》為例，我以一顆“以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿”的詩心，努力以“青水出芙蓉，天然去雕飾”的詩情營造“俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊”的詩意，從而達到“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的詩境。

　　業師何家英在談到工筆畫時曾有過這樣的表達：“工筆畫之所以能成為工筆畫，正在于它這點極其微妙之處，如果我們就照葫蘆畫瓢，這樣稀里糊涂的按照它的一種程式完成這樣一種任務，那這工筆畫就完全喪失了它本身的意義，它的很多的內涵就在于非常微妙當中體現出來。” (7 )我想老師說的“微妙之處”就是“只可體會不可言傳  ”的詩畫之境吧！

　　工筆畫的“畫意”：以形寫神與氣韻生動

　　“形而上者謂之神，形而下者謂之器” (8)。畫的基本構成是筆、墨、色、水，以及由這些因素構成的技法，這是形而下的，是器。還有形而上的神，是畫家的思想意識，這就表現為畫的意境。

　　康德說：自然的美，是一件美麗之物；藝術的美，是一物的美的表現(9)。工筆畫使用“盡其精微”的手段，看似是形而下的形象塑造，但其通過“取神得形，以線立形，以形達意”以期“形神兼備、曲盡其妙”，實則是形而上的精神表現，此正謂真正藝術家所遵循的永恒創作法則——“外師造化，中得心源”。

　　工筆畫素以清淡、雅致為其表，而假典雅、優美為其里，追求的不僅在“形”，更重要的是“意”和“境”——意境是工筆畫的靈魂。畫家憑藉作品以寄懷抱、以托憂思的同時，又以詩化的情趣、雋永的內涵悅觀者耳目、怡觀者性情，使觀者在賞心悅目之余，得到心靈上的慰藉和靈魂上的共鳴。

　　回溯歷代氣韻生動的工筆妙品，如前文所提到的，并結合自身多年躬行實踐，把女性作為描摹對象，以女性之細膩、溫婉、清麗之秉性，恰恰是表現工筆畫“意境”的最佳載體。

　　女性自古以來都是被表達、被審美的對象，因為她們身上存在各種各樣詩意的美的形態。我的工筆畫多鐘情于都市女性和少數民族女性，這主要受業師的影響甚巨。前些年，我選擇“物質時代”都市的日常詩意圖景畫出《都市麗影》、《早班車》等表現當代都市女性的幾幅工筆畫，直面生活、唱響時代、詠頌生命、表現和諧，原生態的彰顯她們的純凈自然，開朗坦蕩，格調健康；近兩年，我又鐘情于少數民族女性的“純天然、渾樸未開”的詩意瞬間，畫出《溢》、《遠山》、《朝暮》、《花期》等，凈化心靈、超拔精神、洞達世事、思辨人生，映照她們純美服飾下美麗心靈和生活體驗。當然，無論是都市題材還是少數民族題材，我都以“志于道、據于德、依于仁、游于藝”的孔子藝術理念觀照現實社會生活，反應當代民族意識。