在參觀董永墓的時候大家有一種自豪感。原來仙女下凡的故事就發生在我們的家鄉。回來以后，為了更好地了解董永的傳說，我又專門到網上收集了一些資料。

　　　董永與七仙女的傳說目前已知的最早記載為漢代董永行孝的畫像石，兩千年來演化出多種版本。山西萬榮、江蘇東臺、河南武陟、湖北孝感都將“董永與七仙女傳說”申報了非物質文化遺產保護項目。他們都說董永的傳說就發生在他們那里。到底哪里是正宗呢？根據現有史料考證，武陟縣是董永的傳說的源頭。根據就是歷史上記載的“漢末董卓作亂，董永之子董琢因與之同音，為避禍亂董家人南遷到湖北安陸、湖南永州、江蘇丹陽和安徽等地，各立董永墓為祖墳。”至此，武陟董永的后人在全國各地都將現居地當作董永的傳說發源地。

　　　董永與七仙女的傳說

　　　董永與七仙女的傳說是我國廣為流傳的四大民間傳說之一（另三個是“梁山伯與祝英臺”、“白蛇和許仙”、“柳毅和洞庭龍女”）。董永是東漢初期孝子，光武帝劉秀以河內（今焦作地區）為兵源糧草基地，攻占洛陽稱帝，武陟縣是其行宮所在地。他頒詔“舉孝廉”時，對江南、西北等地，實際上鞭長莫及。懷縣令董宣以其職責和權利，也只能在懷縣(今武陟)推舉董永。司徒蔡茂是武陟蔡莊人，在皇上行宮不遠處選一個孝廉，顯然是一個皆大歡喜的事。于是他與懷縣縣令董宣共同舉薦董永賣身葬父之孝行。劉秀聽后大加贊許，召見董永，封其為孝子，并于農歷十一月初十下旨褒獎董永為天下孝子之楷模。自此，董永遂成為傳統文化“二十四孝”中的人物。不同時代的二十四孝版本均記載了七仙女配董永的故事，意在突出善有善報，于是“天仙配”的故事傳揚四方，董永孝行名傳九州，流芳百世。

　　　董永生于公元前14年農歷二月初三，父親董秀，會打鐵鑄造、木工制作，住在武陟大董。大董村被沁河沖毀后，遷到小董村。在很小的時候，其母親不愿受惡人欺壓自盡而死。其父一根扁擔，挑著董永和行李，逃難到山西高平，打鐵為生，董秀手藝好，為人忠厚，很受當地人歡迎。在高平住了幾年，還給董永找了后娘，母子感情也親如骨肉。后來到長安居住。西漢末年，王莽篡位，長安動蕩不安，其父又生了病，萌生歸意。其父攜帶妻兒回到武陟小董村，一年以后病故。當時董永才十二歲，心里非常悲痛。村里人見他們家太窮，愿意出力幫他把父親軟埋了，但年幼的董永非常孝順，說父親當了一輩子木匠、鐵匠，死了連口棺材都沒有，做兒子的寧可自己當“磨道驢”，也要自己給父親買棺木下葬，奉養繼母。從小董村往東有個付村，付村有個財主，人稱付員外，在小董集鎮上有商號。經商號老板說合，付員外買棺材幫董永埋葬了父親，董永便到付家終身為奴，當推磨工。當時付員外家的石獅、石馬和董永用過的石磨、石碾至今還在。

　　　從此，每天天不亮，董永就起身往付村打工，晚上提著飯罐回家照顧繼母，時間久了，在田間走出一條小路。種田人雖愛惜土地，但因為董永在行孝，很受感動，就把董永走的小路保留下來。就連小路上的小草也被感動了，早上向東倒，晚上向西倒，不絆董永的腳。董永賣身葬父，自己當“磨道驢”，還早起晚歸照料繼母的故事越傳越遠，感動了朝廷，感動了上天，并感動了王母娘娘的一個女兒七仙女，七仙女在下凡村的落仙臺處下凡后，便在董永回家的路上呼風喚雨，與董永在槐蔭寺的一棵大槐樹下相遇，七姐說無家可歸，要與董永成親。董永說自己賣身為奴，娶不起媳婦。又說沒有人證、物證不敢相攀。七姐說愿意跟他受貧寒，便以槐樹為媒，土地為證。董永不信，除非土地爺現身作證，老槐樹開口說話。于是老槐樹開口說他們是前生姻緣，給他倆當媒人，董永和七姐便在槐樹下成親。

　　　七姐要為董永贖身，付員外百般刁難，讓七姐在三日之內織出黃綾百匹，給的卻是亂絲。七姐焚香，求助于眾姐妹，一夜之間織好了一百匹花團錦簇的黃綾，換得董永的自由，過起了男耕女織的幸福日子。剛夠百日，玉帝發現七姐下凡，差天兵天將把她追回天庭。七姐臨別已有身孕，約定一年之后在他們相逢之地送還他們的孩子。第二年董永抱回了自己的兒子，無法圓滿的故事終于有個比較圓滿的結局，這個故事由于在2000多年的歲月里盛載了太多太多無法實現的人生夢想，所以魅力無窮，長盛不衰，永遠都是那么深入。