七仙女與八月十五的傳說

　　　話說七仙女被天兵天將抓回天宮后，給董永留下了一個兒子——琢兒。董永帶著琢兒又當爹又當媽，含辛茹苦把兒子養活了下來。轉眼琢兒已長到五六歲了，琢兒看到其他孩子都有娘時便問董永：“爹，人家孩子都有娘，我咋沒有？我娘呢？”董永面對兒子的問話無言以答，只好暗自垂淚。

　　　后來，琢兒從街坊鄰居的談話中，知道了自己爹娘的一些傳說。于是他便來到那棵槐樹下，哭著對槐樹說：“槐樹仙，當初是你做媒，我爹我娘才結成夫妻，才有了我。而如今我卻只有爹沒有娘，沒娘的孩子苦呀！槐樹仙，求你幫幫忙，讓我見見我娘吧？”

　　　琢兒天天來到槐樹下哭訴，時間長了終于感動了老槐樹。一天老槐樹對他說：“孩子，你想見你娘并不難，只要每年八月十五的夜晚，月亮最圓時，你站在月光下對著月亮哭訴，就能見到你娘了。”

　　　琢兒就按照槐樹的話，每年的八月十五晚上，都會站在月光下，抬頭仰望著一輪圓月，邊哭邊說：“月亮仙子，求求你，讓我見見我娘吧？月圓是闔家團圓的日子，我沒有娘，我們全家無法團圓！”

　　　嫦娥也被琢兒的真心感動了，她想自己當年偷吃仙丹飛上了月宮，卻與自己的郎君后羿只能天地相隔，無法團圓，她只能獨自守著廣寒宮，默默地思念親人。她理解一個人失去親人的痛苦，于是她決定幫助琢兒。

　　　嫦娥悄悄找到了七仙女，告訴了實情。七仙女的眼淚撲簌簌地掉了下來，自從她回到天宮后，每時每刻都在思念著孩子，思念著董永，她多么想看一眼自己的兒子呀！

　　　嫦娥和七仙女商量，每年八月十五晚上，趁天庭忙著過中秋佳節，天兵天將防守松懈時，讓吳剛下界把琢兒背來廣寒宮中與七仙女相見。

　　　從此，每年的八月十五晚上，琢兒在吳剛的幫助下，都能到廣寒宮中與日夜思念的母親相見。母子相見，自然十分親熱，說不完的心里話，流不盡的相思淚。眾姐妹也悄悄飛到廣寒宮，來見自己的小外甥，并給琢兒帶來了禮物。有天庭的核桃、柿子、紅棗等仙果。嫦娥還拿出了自己釀的桂花蜜讓琢兒品嘗。七仙女在桂花蜜里拌些核桃仁、棗仁、柿子肉做成餡兒，又照月亮的樣子做成甜餅，讓琢兒帶回人間。

　　　不料，他們只見了幾次面，竟讓玉帝知道了。玉帝一怒之下，下旨讓吳剛在月宮里砍桂樹，永遠砍下去，一步也不許離開。這樣一來，吳剛就不能下界背琢兒了，母子倆又天地相隔，傷心落淚，思念無絕期。

　　　從此以后，每年八月十五的晚上，董永就會按照七仙女的做法，也用些核桃仁、棗仁等做些圓甜餅。父子倆站在皎潔的月光下，手捧甜餅仰望圓圓的月亮，呼喚著七仙女，盼望著她下界來與家人團圓。周圍的鄉親們很同情他們父子倆，便也做些甜餅加入了他們的行列，一起手捧甜餅，站在月光下，企盼著七仙女下凡來與親人團圓。

　　　因甜餅的樣子像月亮，所以就叫“月餅”。久而久之，就演變成八月十五吃月餅的習俗了。

　　　董永學醫的傳說

　　　在武陟還有一傳說，說董永老來時，葉落歸根，回今武陟城西一十六公里小董村為鄉親治病行醫，分文不取，病好后主動擇日采中藥回報，董永以治病不圖回報傳方圓百里，民生鼎沸，董永夜以繼日治病救人，卒于家中，方圓百姓幕臨感恩，以帽取土堆于董永墓前，至今近2000年，后人追憶不斷，各地子孫回后，建董永墓分各地至今.....

　　　董永傳說起源小考

　　　董永和七仙女的傳說，是中國古代四大愛情故事之—。仙女張七姐是神話人物，無可稽考，董永卻是歷史人物，能夠考證。據《姓氏考》姓氏溯源，董、楊、馮同宗，起源于河南新鄭，距武陟不足100公里。董氏宗廟號“良史堂”，良史堂尊崇的是春秋戰國交替時晉國史官董狐。據《春秋》記載董狐不畏權貴，秉筆直書形成了我國的史學傳統。武陟大董、小董的董氏家廟，明代以前叫“良史堂”，明代以后改為“北岳廟”。武陟春秋屬晉，戰國屬魏，地處鄭國、晉國之間，小董入自稱良史董家，是董狐后人無疑。董永勤勞善良、賣身葬父，感動天地，被推崇為“二十四孝”中千古流芳的大孝子。漢末董卓作亂，因與董永之子“琢兒”同音，為避禍亂，董永后代南遷到湖北安陸(今孝感)、湖南永州、江蘇丹陽和安徽等地，逃出董卓的影響范圍，各立董永墓為祖墳，仍稱良史董家。明成祖三洗河南懷慶府，主要針對的是董家。在血洗之前，重修小董良史堂，捐資鑄造的鐵鐘上有董家數百戶，只有三戶姓孫的，剛從山西移民到小董。血洗懷慶，董姓人家能跑的都跑了，跑不了的被迫改姓孫、付。小董沒了姓董的人家，直到近代才有兒戶恢復董姓，自稱董永后人。“良史堂”改為“北岳廟”，但是仍然供奉董永的牌位，“漢孝子董大夫之神位”為明清舊物，現藏于小董村孫國興家中。逃出去的董家人散布各地，立董永墓，講七仙女的故事，也說自己是“良史堂董家”。其實追宗溯源，考究到春秋秦漢，各地董家都是董永家人。所以，董永和七仙女的傳說，源頭在武陟小董。